1
以色列啊，你要歸向耶和華─你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。
2
當歸向耶和華，用言語禱告他說：求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。
3
我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：你是我們的神。因為孤兒在你─耶和華那裡得蒙憐憫。
4
我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。
5
我必向以色列如甘露；他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。
6
他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如利巴嫩的香柏樹。
7
曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如利巴嫩的酒。
8
以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。
9
誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。因為，耶和華的道是正直的；義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。
2784. “也劈好了燔祭的柴” 表公义的功德. 这从 “柴” (即木头) 和 “劈柴” 的含义清楚可知. “柴” (即木头) 表系人为和公义产物的良善; “劈柴” 表将功德置于系人为产物的良善中. 至于 “劈燔祭的柴” 表公义的功德, 若没有启示, 这似乎相差甚远, 以至于没人知道. “劈柴” 表将功德置于系人为产物的良善中, 这一事实已通过我亲眼所见并描述的景象 (参看第一卷1110节) 清楚向我显明; 也就是说, 砍柴者是那些渴望凭自己所行之善得到救赎的人. 此外, 还有其他人, 他们在前面, 上方, 以及稍向右一点, 来自某个其它星球. 这些人同样视一切良善为自己的, 并且同样表现为砍柴和劈柴. 有时, 当这些人看似辛苦劳作时, 他们的脸因着某种昏昧之火的光照而发光, 这种昏昧之火就是他们归为己有的功德之善. 有这种表现的原因在于, “柴” (即木头) 是良善的代表物. 在方舟和圣殿中, 以及献燔祭或献祭时堆在祭坛上的所有柴 (即木头) 都是如此. 在圣言中, 经上也说将善归为己有, 使其变成功德的人拜的是木头或木制雕像.
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