5541. “流便向他父亲说话” 表理解力中的信之事物从真理之良善那里发觉. 这从 “说” 的含义, 以及 “流便” 和 “雅各” 的代表清楚可知: 在圣言的历史中, “说” 是指发觉, 如前面频繁所述; “流便” 是指教义和理解力中的信 (参看3861, 3866, 5472节), 因而是指属于这信的事物; “雅各”, 即此处 “流便” 与之说话的 “父亲” 是指真理之良善 (3659, 3669, 3677, 3775, 4234, 4273, 4538, 5533节). 由此明显可知, “流便向他父亲说话” 表示理解力中的信之事物从真理之良善那里发觉. 在此说话的之所以是流便, 是因为所论述的主题是教会; 在教会中, 教义和理解力中的信看似占据第一位, 并教导人. 此处它教导必须做什么才能避免教会事物的毁灭.

5472. “流便回答他们说” 表仍源于教义和理解力中的信的觉知. 这从 “回答” 或 “说” 和 “流便” 的代表清楚可知: “回答” 他的兄弟或对他们 “说” 是指觉知, 因为 “说” 是指觉知 (参看5468节); “流便” 是指教义和理解力中的信, 或藉以能获得生活良善的教义真理 (参看3861, 3866节). 由于此处论述的主题是良善, 或良善里面的神性所作的被接受的恳求, 所以提到了信和它教导有关接受良善的方式. 因为当人背离良善时, 如果他感觉有所焦虑不安, 这不是由于向他说话的一种内在声音, 而是由于他自童年早期所获得的信仰. 这就是在这种时候向他说话, 并造成这种焦虑不安的. 这解释了为何代表这信的流便在此说话. 教义和理解力中的信这种叫法将这信与 “西缅” 所代表的生活和意愿中的信区别开来.