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創世記 37

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1 雅各迦南,就是他父親寄居的

2 雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧。他是個童子,與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親

3 以色列原來約瑟過於他的眾子,因為約瑟是他年老生的;他給約瑟做了一件彩衣。

4 約瑟的哥哥們見父親約瑟過於他們,就恨約瑟,不與他和睦的話。

5 約瑟做了一夢,告訴他哥哥們,他們就越發恨他。

6 約瑟對他們:請我所做的夢:

7 我們在田裡捆禾稼,我的捆起來站著,你們的捆來圍著我的捆下拜。

8 他的哥哥們回答:難道你真要作我們的王麼?難道你真要管轄我們麼?他們就因為他的夢和他的越發恨他。

9 後來他又做了一夢,也告訴他的哥哥:看哪,我又做了一夢,夢見太陽月亮,與十一個向我下拜。

10 約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們,他父親就責備他:你做的這是甚麼夢!難道我和你母親、你弟兄果然要俯伏在,向你下拜麼?

11 哥哥們都嫉妒他,他父親卻把這存在心裡。

12 約瑟的哥哥們往示劍去放他們父親

13 以色列對約瑟:你哥哥們不是在示劍放羊麼?你來,我要打發你往他們那裡去。約瑟:我在這裡。

14 以色列:你去哥哥們平安不平安,平安不平安,就回來報信給我;於是打發他出希伯崙,他就往示劍去了。

15 遇見他在田野走迷了路,就問他:你甚麼?

16 :我找我的哥哥們,求你告訴我,他們在何處放羊。

17 :他們已經走了,我見他們要往多坍去。約瑟就去追趕他哥哥們,遇見他們在多坍。

18 他們遠遠地見他,趁他還沒有走到跟前,大家就同謀要害死他,

19 彼此:你看!那做夢的來了

20 來罷!我們將他殺了,丟在裡,就有惡獸把他吃了我們他的夢將來怎麼樣。

21 流便見了,要救他脫離他們的我們不可害他的性命;

22 :不可流他的血,可以把他丟在這野地的裡,不可下害他。流便的意思是要救他脫離他們的,把他歸還他的父親

23 約瑟到了他哥哥們那裡,他們就剝了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,

24 把他丟在裡;那是空的,裡頭沒有

25 他們飯,舉目觀,見有一夥米甸的以實瑪利人從基列,用駱駝馱著香料、乳香、沒藥,要埃及去。

26 猶大對眾弟兄我們我們兄弟,藏了他的血有甚麼益處呢?

27 我們不如將他以實瑪利人,不可下害他;因為他是我們兄弟我們的骨。眾弟兄就從了他。

28 有些米甸的商人從那裡經過,哥哥們就把約瑟從裡拉上來,講定二十舍客勒子,把約瑟以實瑪利人。他們就把約瑟埃及去了。

29 流便回到邊,見約瑟不在裡,就撕裂衣服

30 回到兄弟們那裡,:童子沒有了。我往那裡去才好呢?

31 他們宰了一隻公山羊,把約瑟的那件彩衣染了血,

32 打發人送到他們的父親那裡,:我們撿了這個;請認一認是你兒子的外衣不是?

33 他認得,就:這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了,約瑟被撕碎了!撕碎了!

34 雅各便撕裂衣服,腰間圍上麻布,為他兒子悲哀了多日。

35 他的兒女都起來安慰他,他卻不肯受安慰:我必悲哀著陰間,到我兒子那裡。約瑟的父親就為他哀哭。

36 米甸人帶約瑟到埃及,把他法老的內臣─護衛長波提乏。

   

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属天的奥秘 #4759

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4759. “以二十块银子” 表对它的估价. 这从 “二十” 的含义清楚可知, “二十” 是指被主储存在内层人里面的良善与真理, 也就是所谓的余留 (2280节), 因而是指神圣良善或真理, 在此是指神圣真理, 因为经上说 “二十块银子”, 而 “银子” 表示真理 (1551, 2954节). 这个数字还表示非神圣之物, 因为圣言中的绝大多数事物也具有一个反面意义; 就那些疏远神性真理, 或卖约瑟的人而言 (4758节), “二十” 在此表示并不神圣的真理; 但就那些接受它或 “买他” 的人而言, 则表示神圣之物. 因此, 就约瑟的兄弟, 也就是教会中那些坚持与仁分离之信的人而言, 它表示非神圣之物; 但就以实玛利人, 也就是那些处于简单良善的人而言, 表示神圣之物. 这些就是对它的估价所表示的事.

“二十” 之所以还表示非神圣之物, 是因为 “二十” 表示余留, 如前所述. 那些其内层人里面没有良善与真理的余留, 相反只有邪恶与虚假之人的神圣并非神圣, 而是照着邪恶与虚假的种类要么是污秽, 要么是亵渎. “二十” 还表示非神圣之物, 这在撒迦利亚书是很明显:

我又观看, 见有一飞行的书卷. 他问我说, 你看见什么? 我回答说, 我看见一飞行的书卷; 长二十肘, 宽十肘. 于是, 他对我说, 这是向全地面发出的诅咒. (撒迦利亚书 5:1-3)

哈该书:

有人来到酒池, 想从酒池得五十桶, 只得了二十桶. 在你们手下的各样工作上, 我以旱风, 霉烂攻击你们. (哈该书 2:16-17)

以西结书:

你所吃的食物要按分两吃: 每日二十舍客勒, 按时按时而吃. 你吃这饼像吃大麦饼一样, 要用人拉出的粪在众人眼前烤它. 耶和华说, 以色列人在列族中, 也必这样吃不洁净的食物. (以西结书 4:10, 12-13)

在这些经文中, “二十” 表示不神圣, 不洁和亵渎之物. 凡超过 “二十” 岁的, 都死在旷野 (民数记 14:29; 32:11), 就那些未超过这个年龄的人而言, 这也代表神圣之物; 而就那些超过这个年龄的人而言, 这代表非神圣之物. 在圣言中, 一切数字都表示事物, 或属灵的实际物 (参看482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 4264, 4495, 4670节); 余留是指被主储存在内层人里面的良善与真理 (468, 530, 560, 561, 576, 660, 798, 1050, 1738, 1906, 2284节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #2252

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2252. “假若那城当中有五十个义人” 表真理有可能充满良善. 这从 “五十”, “义人”, “当中” 和 “城” 的含义清楚可知, “五十” 是指充满, “义人” 是指良善 (参看612, 2235节), “当中” 是指内在之物 (1074节), “城” 是指真理 (402节). 因此, “那城当中有五十个义人” 就内义而言, 表示真理内在有可能充满良善. 从字面上无法看出这些话具有这样的含义, 因为字义上的历史会将心智引向完全不同的方向, 或使心智以不同的方式思考. 然而, 我十分肯定, 通晓内义的人就是照着这种含义来理解这些话的. 而且, 他们绝不会将数字本身, 如此处的 “五十” 和下面的 “四十五”, “四十”, “三十”, “二十”, “十” 等, 理解为数字, 而是理解为真实事物或状态, 如前所述 (482, 487, 575, 647648, 755, 813, 1963, 2075节).

古人用数字来估算其教会的各个状态, 他们估算数字的性质可从刚才这些地方所提到的数字的含义明显看出来. 他们通过存在于灵人界的代表而掌握数字的含义, 在灵人界, 凡表现为数字的事物都不是指以数字来确定的某种事物, 而是指这个事物或状态本身, 这从前面相关内容, 以及 “十二” 表示信的一切事物的引证 (2129, 2130, 2089节) 明显看出来. 现在接下来的数字也一样. 这表明就内义而言, 圣言具有何种性质.

“五十” 表完满, 原因在于, 这个数字是七乘以七, 或四十九之后的数字, 因此它是四十九这个数字的完满. 这解释了为何代表性教会在第五十日举办七个安息日节, 在第五十年庆祝禧年. 关于七个安息日节, 我们在摩西五经中读到:

你们要从安息日的次日, 献禾捆为摇祭的那日算起, 要满了七个安息日. 到第七个安息日的次日, 共计五十天, 又要将新素祭献给耶和华. (利未记 23:15, 16)

关于禧年:

你要计算七个安息年, 就是七七年. 它们便为你成了七个安息年, 共是四十九年. 你们要以第五十年为圣年, 在全地向所有的居民宣告自由. 这是你们的禧年. (利未记 25:8, 10)

这表明第五十是与安息日相关的完满.

而且, 凡圣言中提及 “五十” 的地方, 它都表示完满, 如利未人从三十岁直到五十岁全都被数点 (民数记 4:23, 35, 39, 43, 47; 8:25). 此处 “五十” 表任职办事时期的完满或最后状态.

和她同寝的那人就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲, 因他玷污了这女子, 那少女便要归那人为妻, 他也不可休她. (申命记 22:29)

此处 “五十舍客勒银子” 表全额罚款和全额赔偿.

大卫给了亚劳拿五十舍客勒银子买了那禾场, 用来给耶和华建坛. (撒母耳记下 24:24)

这表示全价和全额付款. 同样还有:

押沙龙为自己预备车马, 又派五十人在他前头奔走. (撒母耳记下 15:1)

又:

亚多尼雅预备车辆, 马兵, 又派五十人在他前头奔走. (列王纪上1: 5)

这表示全部的尊贵和威严. 因为这些人从古人那里接受某些具有代表性和属灵含义的数字, 这些数字是他们所遵守的, 并且也是他们的仪式所规定的. 不过, 他们绝大多数并不知道这些数字表示什么.

同样, 由于 “五十” 表完满, 这个数字也是代表, 如前所述, 故在主所说管家的寓言中, “五十” 表同样的事物, 管家对那欠油的说:

你欠我主人多少? 他说, 一百篓 (每篓约五十斤) 油. 管家对他说, 拿你的账, 快坐下, 写五十. (路加福音 16:6)

“五十” 表债务的全部清偿. 由于五十是一个数字, 故表面上看, 它似乎只暗示数字. 然而, 就内义而言, 它处处表示完满. 如哈该书:

有人来到酒池, 想从中得五十桶, 只得了二十桶. (哈该书 2:16)

这表示想要完满, 却不那么完满. “五十” 若非具有这种含义, 就不会在先知书中被提及.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)