属天的奥秘 #149
149. 圣经也以 “骨头” 象征人的自我, 特别是被主赋予生气的自我, 例如: “耶和华必时常引导你, 在干旱之地, 使你心满意足, 骨头强壮, 你必像浇灌的园子.” (以赛亚书 58:11)
又如: “你们看见, 就心中快乐, 你们的骨头必得滋润.” (以赛亚书 66:14)
再如: “我的骨头都要说, 耶和华啊, 谁能像你?” (诗篇 35:10)
《以西结书》描述骨头长肉, 气息入内, 则更为明显: “耶和华藉他的灵带我出去, 将我放在平原中. 这平原遍满骸骨... 他对我说, 你向这些骸骨发预言说, 枯干的骸骨啊, 要听耶和华的话. 主耶和华对这些骸骨如此说, 我必使气息进入你们里面, 你们就要活了. 我必给你们加上筋, 使你们长肉, 又将皮遮蔽你们, 使气息进入你们里面, 你们就要活了, 你们便知道我是耶和华.” (以西结书 37:1, 4–6)
从天上观之, 人的自我仿佛骨头, 丑陋, 没有生气, 如一死物. 被主赋予生气以后, 就有肉感了. 因为人的自我是死的, 尽管对他来说, 自我十分重要, 甚至是他的全部. 人的生命源于主的生命, 主的生命若退离, 人将如石头一般死去. 因为人只是一个生命的载体, 载体如何, 对生命的回应就如何.
唯独主拥有自我, 他凭自己的能力救赎我们, 拯救我们. 主的自我本具生命. 人的自我本是死的, 但靠着主的自我, 人的自我被赋予了生气. 主说: “灵无骨无肉, 你们看我是有的.” (路加福音 24:39) 这话表示主拥有自我. 类似地, 还有逾越节羔羊的骨头一根也不可折断 (出埃及记 12:46).
创世记 2
2
到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
3
神赐福给第七日,定为圣日;因为在这日,神歇了他一切创造的工,就安息了。
5
野地还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来;因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地,
7
耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。
8
耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。
9
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
14
第三道河名叫底格里斯,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
17
只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!
19
耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚麽。那人怎样叫各样的活物,那就是他的名字。
20
那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。
21
耶和华神使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。
22
耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领他到那人跟前。