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以西結書 37:19

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19 你就對他們耶和華如此:我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法蓮中的,與猶大的杖同接連為,在我中成為根。

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属天的奥秘 #149

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149. 圣经也以 “骨头” 象征人的自我, 特别是被主赋予生气的自我, 例如: “耶和华必时常引导你, 在干旱之地, 使你心满意足, 骨头强壮, 你必像浇灌的园子.” (以赛亚书 58:11)

又如: “你们看见, 就心中快乐, 你们的骨头必得滋润.” (以赛亚书 66:14)

再如: “我的骨头都要说, 耶和华啊, 谁能像你?” (诗篇 35:10)

《以西结书》描述骨头长肉, 气息入内, 则更为明显: “耶和华藉他的灵带我出去, 将我放在平原中. 这平原遍满骸骨... 他对我说, 你向这些骸骨发预言说, 枯干的骸骨啊, 要听耶和华的话. 主耶和华对这些骸骨如此说, 我必使气息进入你们里面, 你们就要活了. 我必给你们加上筋, 使你们长肉, 又将皮遮蔽你们, 使气息进入你们里面, 你们就要活了, 你们便知道我是耶和华.” (以西结书 37:1, 4–6)

从天上观之, 人的自我仿佛骨头, 丑陋, 没有生气, 如一死物. 被主赋予生气以后, 就有肉感了. 因为人的自我是死的, 尽管对他来说, 自我十分重要, 甚至是他的全部. 人的生命源于主的生命, 主的生命若退离, 人将如石头一般死去. 因为人只是一个生命的载体, 载体如何, 对生命的回应就如何.

唯独主拥有自我, 他凭自己的能力救赎我们, 拯救我们. 主的自我本具生命. 人的自我本是死的, 但靠着主的自我, 人的自我被赋予了生气. 主说: “灵无骨无肉, 你们看我是有的.” (路加福音 24:39) 这话表示主拥有自我. 类似地, 还有逾越节羔羊的骨头一根也不可折断 (出埃及记 12:46).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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创世记 2

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1 万物都造齐了。

2 第七日,造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。

3 赐福给第七日,定为日;因为在这日,歇了他一切创造的工,就安息了。

4 创造的来历,在耶和华的日子,乃是这样,

5 还没有木,田间的菜蔬还没有长起来;因为耶和华还没有降上,也没有人耕

6 但有雾气从上腾,滋润遍

7 耶和华用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。

8 耶和华在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。

9 耶和华使各样的从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子作食物。园子当中又有生命和分别善恶的

10 从伊甸流出来,滋润那园子,从那里分为道:

11 道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全的。在那里有子,

12 并且那子是的;在那里又有珍珠和红玛瑙。

13 第二道名叫基训,就是环绕古实全的。

14 第三名叫底格里斯,流在亚述的东边。第四就是伯拉

15 耶和华将那人安置在伊甸园,使他修理,看守。

16 耶和华吩咐他说:园中各样上的果子,你可以随意

17 只是分别善恶上的果子,你不可,因为你的日子必定

18 耶和华:那人独居不,我要为他造一个配偶帮助他。

19 耶和华用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞到那人面前,甚麽。那人怎样各样的活物,那就是他的名字

20 那人便给一切牲畜和空中飞、野地走都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。

21 耶和华使他沉睡,他就睡了;於是取下他的肋骨,又把合起来。

22 耶和华就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领他到那人跟前。

23 :这是我中的中的,可以称他为女人,因为他是从男人身上取出来的。

24 因此,要离开父母,与妻子连合,二成为体。

25 当时夫妻人赤身露体,并不羞耻。