2719. 本章首先论述了主的理性, 它变成神性, 由以撒来代表; 然后论述了纯人类理性, 它从主那里被分离出去, 由埃及人夏甲的儿子来代表; 紧接着论述了属灵教会, 该教会凭借主的神圣人性而得救, 由夏甲和她的孩子来代表; 现在论述的是信之教义, 它要服务于该教会, 也就是说, 基于记忆知识的纯人类理性概念要与它联结起来, 这些概念由 “亚比米勒和非各” 来代表, 而这种联结则由亚伯拉罕与他们所立的 “约” 来表示. 这些理性概念只是一些表象, 这些表象并非出于一个神性来源, 而是出于一个人性来源. 它们与信之教义联结, 是因为若没有它们, 属灵教会不会理解教义, 因而不会接受它. 因为如前所示 (2715节), 与属天教会成员相比, 属灵教会成员居于模糊中, 教义因此被笼罩在诸如构成人的思想情感的那类表象中. 不过, 这些表象不会差别到神性良善在它们里面找不到接纳它的某种容器的程度. 由于26章会再次论述亚比米勒和约 (不过, 这约是他与以撒立的), 并且就内义而言, 那里所论述的主题是第二次与信之教义联结的理性概念和记忆知识, 故只给出有关此处包含在内义中的事物的概述. 通过对26章的解读, 这些问题会变得更清楚.