47
你沒有效法他們的行為，也沒有照他們可憎的事去做，你以那為小事，你一切所行的倒比他們更壞。
何西阿書 11
2
先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。
3
我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。
4
我用慈繩（慈：原文是人的）愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。
5
他們必不歸回埃及地，亞述人卻要作他們的王，因他們不肯歸向我。
6
刀劍必臨到他們的城邑，毀壞門閂，把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。
7
我的民偏要背道離開我；眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。
8
以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。
9
我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是神，並非世人，是你們中間的聖者；我必不在怒中臨到你們。
10
耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。他一吼叫，他們就從西方急速而來。
Hört
Dank der modernen Wissenschaft wissen wir heute, dass das Hören eigentlich im Gehirn und nicht in den Ohren stattfindet. Die Ohren nehmen Schwingungen in der Luft auf und wandeln sie in elektrische Signale um, die über Nerven an das Gehirn gesendet werden; das Gehirn sortiert und interpretiert die Signale und leitet sie zusammen mit einer Interpretation ihrer Bedeutung an das Bewusstsein weiter. Natürlich geschieht dies alles augenblicklich und ohne unser Bewusstsein; wir hören nur Geräusche, Stimmen, Sprache, Autohupen, Zugpfeifen, zirpende Grillen, was auch immer. Unser Gehirn leistet auch hervorragende Arbeit, indem es die Geräusche sortiert und ihnen einen Wert zuweist: Eine frischgebackene Mutter, die in der Nähe von Bahngleisen wohnt, hört vielleicht kaum das Pfeifen des Zuges, ist aber beim leisesten Wimmern ihres Babys sofort hellwach.
Es macht also Sinn, dass "Hören" in der Bibel mehr bedeutet als nur das Sammeln von atmosphärischen Schwingungen: Es steht für das Empfangen und Verstehen von neuen Ideen, insbesondere von denen des Herrn. Und auf einer tieferen Ebene steht es für Gehorsam, denn wir müssen verstehen, um zu gehorchen. Dies spiegelt sich auch in der natürlichen Sprache wider, in der wir "hören" oft im Sinne von "gehorchen" verwenden.
Darüber hinaus gibt es viele Bedeutungsnuancen, die vom Kontext abhängen - wer hört wen und um welches Thema geht es.
(Verweise: Enthüllte Offenbarung 87; Himmlischen Geheimnissen 1707, 2542, 2641, 3163, 3507, 3869 [1-14], 3921 [1-2], 5017, 5477, 6852, 8361, 9311, 9398)
