10304. “放一些在会幕内法柜前” 表天堂和教会中对主的敬拜. 这从 “香” 和 “法柜” 的含义, 以及 “会幕” 的代表清楚可知: 放在法柜前的 “香” 是指敬拜 (参看10298节); “法柜” 是指神性真理方面的主 (9503节); “会幕” 是指天堂 (9457, 9481, 9485节). 会幕因表示天堂, 故也表示教会, 因为教会就是人世间的天堂.

5530. “看哪, 各人成捆的银子” 表白白被赐予的井然有序的成组真理. 这从 “捆” 和 “银子” 的含义清楚可知: 一 “捆” 是指井然有序的一组, 如下文所述; “银子” 是指真理 (参看1551, 2954节), “各人的银子都在自己的口袋里” 表示井然有序的一组组被白白赐予. 一 “捆” 之所以表示井然有序的一组, 是因为人里面的真理被排列并整理成系列. 那些与他的爱最和谐的真理在中间, 与他的爱不怎么和谐的真理在中间真理的周围, 而与他的爱根本不和谐的真理则被推到边缘. 在这整个系列之外的, 则是与他的爱相反的真理. 因此, 在中间的真理被称为血亲关系, 因为爱产生血亲关系; 相对较远的真理则被称为关联; 这些关联在边缘逐渐消失. 人里面的所有真理都被排列成这样的系列, 由 “捆” 来表示.

由此清楚可知, 那些陷入自我之爱和尘世之爱的人是何情形, 那些处于对神和对邻之爱的人又是何情形. 对那些陷入自我之爱和尘世之爱的人来说, 诸如支持这些爱的那类真理在中间, 而给予它们很少支持的真理在边缘, 与它们相反的真理, 如与对神之爱和对邻之爱有关的真理, 则被扔在外边. 这就是地狱之人的状态. 这也解释了为何有时在他们周围会看到一束光; 但在他们自己所在的这束光里面却有一个黑暗, 恐怖和可怕的中心. 然而, 对天使来说, 被属天和属灵之爱的良善所点燃的光辉在中心, 包裹它的一束光或亮白在周围. 那些如此显现的人就是主的形像; 因为主自己在向彼得, 雅各和约翰显示祂的神性时:

脸面明亮如日头, 衣裳洁白如光. (马太福音 17:2)

为主形像的天使出现在周围一片亮白的光辉中, 这一事实从主的使者明显看出来, 他从天上下来, 把石头从墓门滚开:

他的像貌如同闪电, 衣服洁白如雪. (马太福音 28:3)