10692. “亚伦和以色列众人看见摩西” 表那些兴趣在于没有内在事物的教会, 敬拜和圣言的外在事物之人的一个发现. 这从 “看见” 的含义, 以及 “亚伦和以色列人” 的代表清楚可知: “看见” 是指发现 (参看2150, 3764, 4567, 4723, 5400节); “亚伦和以色列人” 在这一章和前两章, 是指那些兴趣只在于没有内在事物的教会, 敬拜和圣言的外在事物之人 (关于亚伦的这种代表, 可参看10397节; 关于以色列人, 可参看9380, 10396节提到的地方, 还可参看10397, 10454-10457, 10461- 10466, 10492, 10498, 10500, 10526, 10531, 10533, 10535, 10549-10551, 10566, 10570, 10575, 10603, 10629, 10632节).

10575. “祂说, 我要使我的一切美善都在你面前经过” 表使构成天堂和教会的一切神性都从与内在分离的外在 (就是与摩西和他所领导的民族同在的外在) 经过. 这从 “使……在他面前经过” 和 “耶和华的一切美善” 的含义清楚可知: “使……在他面前经过” 是指向与内在分离的外在, 就是诸如与摩西和他所领导的民族同在的外在如此行, 因为 “你面 (即脸)” 表示敬拜, 教会和圣言的敬拜的外在, 这外在含有一个内在或内在实质, 而 “使……经过” 表示使它经过这外在; “耶和华的一切美善” 是指构成天堂和教会的一切神性. 此处的情形从前面关于摩西和他所领导的民族的阐述和说明可以看出来, 即: 他们的兴趣在于与内在之物分离的外在事物, 这意味着当进行敬拜时, 他们只是执行表面的神圣行为, 根本不思想任何内在事物. 由于一种内在的神圣仍旧存在, 尽管它并未进入这个民族的表面神圣, 所以显而易见耶和华宣称 “祂要使祂的一切美善在他面前经过” 是什么意思. 诚然, 这个民族拥有心智的内在层面, 但这内在由于爱自己爱世界而是肮脏的, 充满污秽. 然而, 当他们进行敬拜时, 这内在就被关闭, 以防止天堂, 教会和敬拜里面的神性遭到玷污. 因为如果这神性被他们心智的内在玷污, 那么当他们进行敬拜并阅读圣言时, 与他们同在的外在之物与天堂根本不会有任何联系. 关于这些问题, 可参看前面的阐述和说明 (10454-10457, 10462-10466, 10492, 10498, 10500, 10533, 10549-10551, 10570节), 那里充分解释这些事.