12
Kad staneš brojati sinove Izrailjeve, između onih koji idu u broj svaki neka dade otkup za život svoj Gospodu, kad ih staneš brojati, da ne bi došlo na njih kakvo zlo kad ih staneš brojati.
12
Kad staneš brojati sinove Izrailjeve, između onih koji idu u broj svaki neka dade otkup za život svoj Gospodu, kad ih staneš brojati, da ne bi došlo na njih kakvo zlo kad ih staneš brojati.
10237. Za umivanje. Da ovo označava očišćenje od zala i obmana, vidi se iz značenja umivanja, čime se označava očišćenje od zala i obmana pomoću istina vere. Ovde će biti ukratko objašnjeno kakav je to slučaj; jer se umivanjem označava očišćenje, vodom se označavaju istine vere, a umivaonicom koja drži vodu, označava se Prirodno, jer se svako duhovno očišćenje vrši u prirodnom čoveku. Čovek ima spoljašnje i unutrašnje; spoljašnje se naziva Prirodnim, a isto tako i prirodnim čovekom, dok se unutrašnje naziva Duhovnim, a isto tako i duhovnim čovekom, jer je čovekovo unutrašnje u duhovnom svetu, gde su duhovi i anđeli, dok je njegovo spoljašnje u prirodnom svetu, gde su ljudi. Kako unutrašnje tako i spoljašnje prolaze kroz očišćenje; unutrašnje u nebu, a spoljašnje dok je čovek u svetu. Očišćenje se tada izvodi u prirodnom, jer se tu istine vere pokazuju i opažaju; jer one su tu među Doslovnim znanjima, ili stvarima memorije, koje se, kada se o njima misli, opažaju jasno; ali to nije slučaj s onim stvarima o kojima se misli u unutrašnjem čoveku; ove se ne opažaju jasno sve dok je čovek u svetu, jer su tamo [u nebu] ideje duhovne. Iz toga razloga očišćenje se vrši u Prirodnom. Da se ovo vrši pomoću istina vere, vidi se po tome što oni koji se očišćavaju, mora da znaju ne samo šta je zlo i obmana, nego i mora da priznaju da ovi postoje, i da im postanu odvratni, i da ih se klone. Kad je ovo slučaj, čovek se od njih očišćava. A zla i obmane ne mogu se znati, niti priznati, osim u prirodnom čoveku pomoću istina vere; jer ove istine uče šta je zlo i obmana, i pokazuju ih jasno. Onaj ko misli da je očišćen od zala pre nego li ih je video i priznao u sebi, taj se vrlo vara, vidi br. 8388, 8390. Kaže se da čovek zna svoja zla i obmane pomoću istina vere u Prirodnom, to jest, u spoljašpnjem, ali ne u unutrašnjem čoveku. Razlog je ovome to što su ideje misli u unutrašnjem čoveku duhovne, a ove se ne mogu shvatiti u prirodnom, jer su one intelektualne ideje koje se ne povezuju s objektima kao što su oni u materijalnom svetu. Pa ipak, duhovne ideje, koje su svojstvene unutrašnjem čoveku, ulivaju se u prirodne ideje koje su svojstvene spoljšnjem čoveku, stvaraju ih i i čine da ove rastu, što se dešava preko korespondencija. Ali o duhovnim idejama u unutrašnjem čoveku, po Gospodovoj Božanskoj milosti, govoriće se kad se bude radilo o nebu, i o duhovima i anđelima, jer oni misle i razgovaaju jedan s drugim preko duhovnih ideja.
10237. I metni je između šatora od sastanka i oltara. Da ovo označava da bi došlo do povezivanja istine i dobra, vidi se iz značenja između šatora od sastanka i oltara, što označava povezivanje istine i dobra, vidi br. 10001, 10025. Umivaonica je bila smeštena između šatora od satsanka i oltara, i Aron i njegovi sinovi onde su prali ruke i stopala kako bi se time predstavljalo očišćenje srca, kao i preporod, koji je suštinski povezivanje istine i dobra; jer je povezanost istine i dobra nebo samo u čoveku; stoga se nebo upoređuje u Reči sa brakom. Ovo se povezivanje izvodi pomoću istina vere, jer ove uči kako čovek treba da živi. Kada se dakle život oblikuje u skladu s istinama vere, ostvaruje se povezanost istine i dobra, jer tada istina postaje dobra, jer se ona živi. Život istine je dobro. Ovo je isto tako označeno čovekom koji se nanovo rađa vodom i duhom. Voda označava istinu vere, a život označava njen život. Da je preporod povezanost istine i dobra, vidi br. 2063, 3155, 8772, 10067).