Bible

 

Izlazak 30

Studie

   

1 Još načini oltar kadioni, od drveta sitima načini ga.

2 Dužina neka mu bude lakat, i širina lakat, četvorouglast da bude, i dva lakta visok; iz njega neka mu izlaze rogovi.

3 I pokuj ga čistim zlatom, ozgo sa strana unaokolo, i rogove njegove; i načini mu venac zlatan unaokolo.

4 I načini mu po dva biočuga zlatna ispod venca na dva ugla njegova s obe strane, i kroz njih ćeš provući poluge da se može nositi.

5 A poluge načini od drveta sitima, i okuj ih u zlato.

6 I metni ga pred zaves koji visi pred kovčegom od svedočanstva prema zaklopcu koji je nad svedočanstvom, gde ću se s tobom sastajati.

7 I neka kadi na njemu Aron kadom mirisnim; svako jutro neka kadi kad spremi žiške.

8 I kad zapali Aron žiške uveče, neka kadi; neka bude kad svagdašnji pred Gospodom od kolena do kolena vašeg.

9 Ne prinosite na njemu kad tuđi niti žrtvu paljenicu niti prinos; ni naliv ne lijte na njemu.

10 Samo očišćenje neka čini nad rogovima njegovim Aron jednom u godini; krvlju od žrtve za greh u dan očišćenja jednom u godini činiće očišćenja na njemu od koljena do koljena vašeg; jer je to svetinja nad svetinjama Gospodu.

11 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

12 Kad staneš brojati sinove Izrailjeve, između onih koji idu u broj svaki neka dade otkup za život svoj Gospodu, kad ih staneš brojati, da ne bi došlo na njih kakvo zlo kad ih staneš brojati.

13 A neka da svaki koji ide u broj pola sikla, po siklu svetom (a taj je sikal dvadeset novčića); pola sikla biće prilog Gospodu.

14 Ko god ide u boj, od dvadeset godina i više, neka da prilog Gospodu.

15 Bogati da ne da više a siromah da ne da manje od po sikla, kad daju prilog Gospodu na očišćenje duša vaših.

16 I uzevši novce za očišćenje od sinova Izrailjevih ostavi ih za potrebu u šatoru od sastanka, i biće sinovima Izrailjevim spomen pred Gospodom za očišćenje duša vaših.

17 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

18 Načini i umivaonicu od bronze i podnožje joj od bronze za umivanje; i metni je između šatora od sastanka i oltara, i nalij u nju vode.

19 Da iz nje pere Aron i sinovi njegovi ruke svoje i noge svoje.

20 Kad idu u šator od sastanka, neka se umivaju vodom, da ne izginu, ili kad pristupaju k oltaru da služe i da pale žrtvu ognjenu Gospodu.

21 Tada neka peru ruke svoje i noge svoje da ne izginu. To neka im bude uredba večna Aronu i semenu njegovom od kolena do kolena.

22 Još reče Gospod Mojsiju govoreći:

23 Uzmi mirisa najboljih: smirne najčistije pet stotina sikala i cimeta mirisavog pola toliko, dvesta pedeset, i iđirota takođe dvesta pedeset,

24 I kasije pet stotina merom svetom, i ulja maslinovog jedan in.

25 I od toga načini ulje za sveto pomazanje, ulje najbolje veštinom apotekarskom; to da bude ulje svetog pomazanja.

26 I njim pomaži šator od sastanka i kovčeg od svedočanstva,

27 I sto i sve sprave njegove, i svećnjak i sprave njegove, i oltar kadioni,

28 I oltar na kome se prinosi žrtva paljenica, i sve sprave njegove, i umivaonicu i podnožje njeno.

29 Tako ćeš ih osvetiti, te će biti svetinja nad svetinjom, i šta ih se god dotakne biće sveto.

30 Pomaži i Arona i sinove njegove, i osvetićeš ih da mi budu sveštenici.

31 A sinovima Izrailjevim kaži i reci: Ovo neka mi bude ulje svetog pomazanja od kolena do kolena vašeg.

32 Telo čovečje neka se ne maže njim, niti pravite takvo ulje kakvo je ono; sveto je, neka vam bude sveto.

33 Ako li bi ko načinio tako ulje ili namazao njim drugog, istrebiće se iz naroda svog.

34 I reče Gospod Mojsiju: Uzmi mirisa, stakte, oniha i halvana mirisavog, i tamjana čistog, koliko jednog toliko drugog.

35 I od toga načini kad, sastavljen veštinom apotekarskom, čist i svet.

36 I istucavši ga nasitno, metaćeš ga pred svedočanstvom u šatoru od sastanka, gde ću se sastajati s tobom; to neka vam bude svetinja nad svetinjama.

37 A takav kad kakav načiniš nemojte sebi praviti; to neka ti je svetinja za Gospoda.

38 Ako li bi ko načinio takav da ga miriše, istrebiće se iz naroda svog.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 10237

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10237. Za umivanje. Da ovo označava očišćenje od zala i obmana, vidi se iz značenja umivanja, čime se označava očišćenje od zala i obmana pomoću istina vere. Ovde će biti ukratko objašnjeno kakav je to slučaj; jer se umivanjem označava očišćenje, vodom se označavaju istine vere, a umivaonicom koja drži vodu, označava se Prirodno, jer se svako duhovno očišćenje vrši u prirodnom čoveku. Čovek ima spoljašnje i unutrašnje; spoljašnje se naziva Prirodnim, a isto tako i prirodnim čovekom, dok se unutrašnje naziva Duhovnim, a isto tako i duhovnim čovekom, jer je čovekovo unutrašnje u duhovnom svetu, gde su duhovi i anđeli, dok je njegovo spoljašnje u prirodnom svetu, gde su ljudi. Kako unutrašnje tako i spoljašnje prolaze kroz očišćenje; unutrašnje u nebu, a spoljašnje dok je čovek u svetu. Očišćenje se tada izvodi u prirodnom, jer se tu istine vere pokazuju i opažaju; jer one su tu među Doslovnim znanjima, ili stvarima memorije, koje se, kada se o njima misli, opažaju jasno; ali to nije slučaj s onim stvarima o kojima se misli u unutrašnjem čoveku; ove se ne opažaju jasno sve dok je čovek u svetu, jer su tamo [u nebu] ideje duhovne. Iz toga razloga očišćenje se vrši u Prirodnom. Da se ovo vrši pomoću istina vere, vidi se po tome što oni koji se očišćavaju, mora da znaju ne samo šta je zlo i obmana, nego i mora da priznaju da ovi postoje, i da im postanu odvratni, i da ih se klone. Kad je ovo slučaj, čovek se od njih očišćava. A zla i obmane ne mogu se znati, niti priznati, osim u prirodnom čoveku pomoću istina vere; jer ove istine uče šta je zlo i obmana, i pokazuju ih jasno. Onaj ko misli da je očišćen od zala pre nego li ih je video i priznao u sebi, taj se vrlo vara, vidi br. 8388, 8390. Kaže se da čovek zna svoja zla i obmane pomoću istina vere u Prirodnom, to jest, u spoljašpnjem, ali ne u unutrašnjem čoveku. Razlog je ovome to što su ideje misli u unutrašnjem čoveku duhovne, a ove se ne mogu shvatiti u prirodnom, jer su one intelektualne ideje koje se ne povezuju s objektima kao što su oni u materijalnom svetu. Pa ipak, duhovne ideje, koje su svojstvene unutrašnjem čoveku, ulivaju se u prirodne ideje koje su svojstvene spoljšnjem čoveku, stvaraju ih i i čine da ove rastu, što se dešava preko korespondencija. Ali o duhovnim idejama u unutrašnjem čoveku, po Gospodovoj Božanskoj milosti, govoriće se kad se bude radilo o nebu, i o duhovima i anđelima, jer oni misle i razgovaaju jedan s drugim preko duhovnih ideja.

10237. I metni je između šatora od sastanka i oltara. Da ovo označava da bi došlo do povezivanja istine i dobra, vidi se iz značenja između šatora od sastanka i oltara, što označava povezivanje istine i dobra, vidi br. 10001, 10025. Umivaonica je bila smeštena između šatora od satsanka i oltara, i Aron i njegovi sinovi onde su prali ruke i stopala kako bi se time predstavljalo očišćenje srca, kao i preporod, koji je suštinski povezivanje istine i dobra; jer je povezanost istine i dobra nebo samo u čoveku; stoga se nebo upoređuje u Reči sa brakom. Ovo se povezivanje izvodi pomoću istina vere, jer ove uči kako čovek treba da živi. Kada se dakle život oblikuje u skladu s istinama vere, ostvaruje se povezanost istine i dobra, jer tada istina postaje dobra, jer se ona živi. Život istine je dobro. Ovo je isto tako označeno čovekom koji se nanovo rađa vodom i duhom. Voda označava istinu vere, a život označava njen život. Da je preporod povezanost istine i dobra, vidi br. 2063, 3155, 8772, 10067).

  
/ 10837