Arcana Coelestia # 7401
7401. ‘Ut scias quod nullus sicut Jehovah Deus noster’: quod significet quod unus Deus et non praeter Ipsum, constat ex eo quod cum in sensu historico dicitur ‘quod nullus sit sicut Jehovah Deus’, in sensu interno intelligatur quod nullus Deus praeter Ipsum, et quia nullus praeter Ipsum, quod unus Deus sit; 1 in Verbo aliquoties dicitur quod nullus sit sicut Jehovah Deus, tum quoque quod nullus Deus sit sicut Ipse; ita dictum est in Verbo quia eo tempore in terra ubi Ecclesia, sicut etiam in terris ubi non Ecclesia, plures deos coluerunt, et quisque suum deum praetulit deo alterius; distinguebant illos per nomina, ac Israelitarum et 2 Judaeorum Deum per nomen ‘Jehovae’; ipsi Judaei et Israelitae crediderunt etiam plures deos dari, sed Jehovam reliquis majorem esse ob miracula; quapropter etiam cum miracula cessarunt, ilico ad cultum aliorum deorum lapsi sunt, ut patet ab historicis Verbi; quod unus Deus sit, et 3 non praeter Ipsum, quidem ore dixerunt, sed corde non crediderunt; 4 inde nunc in Verbo dicitur quod Jehovah sit major reliquis diis, et nullus sicut Ipse, 5 ut apud Davidem,
Quis Deus magnus sicut Tu? Tu Deus faciens mirabile, Ps. 77:14, 15 [KJV Ps. 77:13, 14]:
apud eundem,
Quis sicut Jehovah Deus noster? Ps. 113:5:
apud eundem,
Deus magnus Jehovah, et Rex magnus super omnes deos, Ps. 95:3:
apud eundem,
Magnus Jehovah et laudatus valde, timendus Ille super omnes deos, Ps. 96:4 6 : ideo quoque Jehovah vocatur Deus deorum, et Dominus dominorum, Ps. 136:2, 3; Dan. 2:47: quod tamen id in sensu interno sit, quod unus sit Deus, et 3 non praeter Ipsum, patet apud Esaiam,
Recordamini priorum a saeculo, quia Ego Deus, et non amplius Deus; et non sicut Ego, 46:9.
Poznámky pod čarou:
1. The Manuscript inserts hic sensus est sensus internus illorum verborum, in sensu interno seu in sensu literae, .
2. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
3. nullus
4. quod in Verbo dictum
5. constat
6. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
Arcana Coelestia # 4751
4751. ‘Quid lucri quod occidamus fratrem nostrum, et obtegamus sanguinem ejus’: quod significet quod inde nihil proficuum et inde nihil altitudinis si hoc prorsus exstingueretur, constat ex significatione ‘quid lucri’ quod sit quod inde nihil proficuum et quoque quod nihil altitudinis, de qua sequitur; ex significatione ‘occidere’ quod sit exstinguere, hic Divinum Verum, in specie de Divino Humano Domini, quod per ‘fratrem’ nempe Josephum intelligitur; et ex significatione ‘obtegere sanguinem’ quod sit prorsus abscondere sanctum verum; quod ‘sanguis’ sit sanctum verum, videatur supra n. 4735. Quomodo haec se habent, ex sequentibus patet.
[2] Quod ‘lucrum’ hic non modo significet proficuum sed etiam altitudinem, seu ‘quid lucri’ quod inde nihil proficuum et nihil altitudinis, est quia ex cupiditate [quaestus]
et avaritia hoc dictum 1 ; cupiditas enim quaestus et avaritia in se habet quod non solum universum mundum possidere velit, sed etiam lucri causa quemcumque praedari, immo occidere, et quoque pro parvo occideret si non obstarent leges, et praeterea in auro et argento, quae homo talis possidet, spectat se in potentia maximum, utcumque aliter in externa forma apparet; inde patet quod in avaritia non solum sit amor mundi sed etiam amor sui, et quidem amor sui spurcissimus; nam apud sordide avaros elatio animi seu superbia extrinsecus non ita conspicitur, illa enim quandoque non curat opes ostentationis causa, nec est id genus amoris sui quod conjunctum solet esse cum voluptatibus, nam parum curant corpus suum et ejus victum ac amictum, sed est amor prorsus terrestris, nihil aliud pro fine habens quam pecunias, in quibus se non actu sed potentia credit super 2 omnes; inde constare potest quod in avaritia sit amor sui omnium infimus ac vilissimus; quapropter in altera vita apparent sibi inter sues, n. 939; suntque illi prae reliquis contra bonum quodcumque; in tanta inde caligine sunt ut nequaquam videre possint quid bonum et quid verum; quod sit aliquid internum hominis quod vivit post mortem, prorsus non capiunt; corde suo irrident illos qui hoc dicunt.
[3] Gens Judaica talis fuerat ab initio, quapropter non potuit ei aliquod internum manifeste aperiri, ut patet a Verbo Veteris Testamenti; et quia radicitus in pessimo illo genere amoris sui sunt, ideo quoque nisi per avaritiam tam longe removerentur ab internis ac inde tenerentur in spissa caligine, conspurcarent interiora vera et bona, et sic prae ceteris illa profanarent, nam profanare non possunt quamdiu non agnoscunt, n. 1008, 1010, 1059, 2051, 3398, 3402, 3489, 3898, 4289, 4601. Inde est quod Dominus de illis dicat apud Johannem, Vos ex patre diabolo estis, et desideria patris vestri vultis facere, ille homicida erat ab initio, 8:44;
et de Juda Iscariot, qui repraesentabat Ecclesiam Judaicam, apud eundem,
Nonne Ego vos duodecim elegi, at e vobis unus est diabolus ? 6:70;
per illum etiam quod vendiderit Dominum, simile repraesentatum est, quod hic per Jehudam qui dixit, ‘ite et vendamus Josephum’.
Poznámky pod čarou:
