교리는 우리가 세상에 대해 행동하고 생각하는 방식을 알려주는 조직화된 진리로 정의할 수 있습니다.

일반적으로 '교리'는 거창하거나 엄숙해야 하는 것이 아닙니다. 우리 모두는 잔디 관리, 자동차 정비, 고추 고치는 법과 같은 사소한 일들에 대한 교리를 가지고 있으며, 이러한 종류의 교리는 우리가 옳다고 생각하기 때문에 어떤 일을 하는 방식일 뿐입니다. 이러한 교리의 이면에는 종종 부모님이 그렇게 했거나, 어디선가 읽었거나, 또는 그것이 옳다고 생각하기 때문인 경우가 많습니다.

다른 사람을 배려해야 한다는 자선적인 교리나 "내가 먼저"라는 이기적인 교리와 같이 일반적으로 삶을 살아가는 방식에 대한 교리도 누구나 가지고 있습니다. 우리가 깊이 생각해 보았든 그렇지 않든, 우리는 자신의 교리, 즉 사고방식에 따라 살아갑니다.

스웨덴보그는 '교리'를 현실의 다양한 측면에 대한 영적 가르침을 체계적으로 정리한 것을 의미하기 위해 아주 구체적으로 사용했습니다. 모든 종교에는 성서나 코란과 같이 기록된 신성한 믿음이 있고, 일부는 구전으로 전해 내려옵니다. 이러한 신념을 바탕으로 교리를 정립합니다. 많은 경우 같은 종교의 조직은 서로 다른 진리를 강조하거나 거부하고 다른 형태의 교리를 발전시킵니다. 또한 종교마다 원래 믿음의 타당성에 대해 의견이 다를 수 있습니다. 그러나 대부분의 사람들은 대문자 T를 포함한 진리가 신의 어떤 버전에서 비롯되었다는 데 동의할 것입니다.

새 교회를 위한 글에 따르면 성경에서 도시는 교리를 상징한다고 합니다. 도시는 조직화된 거주지이자 많은 사람들의 삶의 터전이며, 사람들 간에 사상과 재화가 많이 교류되는 곳이었기 때문입니다. 도시는 다양한 이웃을 수용할 수 있고 요새화할 수 있는 장소였습니다. 영적인 차원에서는 이 모든 것을 교리에 대해 말할 수 있습니다. 성경에서 정복하거나 거주하거나 건설해야 할 도시가 얼마나 자주 언급되는지 살펴보는 것은 흥미롭습니다. 도시에 대한 언급은 일찍이 창세기 4:17, 에덴동산에서 추방된 직후 가인이 놋 땅에 도시를 건설하고 그의 아들 에녹의 이름을 따서 도시 이름을 지었다고 합니다. 그리고 창세기 11, 인간은 잘 알려진 바벨탑뿐만 아니라 그 탑의 일부였던 도시도 건설하고 있습니다. 이 외에도 수백 개의 도시가 언급되어 있으며, 이 도시들은 서로 다른 교리 구조를 나타냅니다.

마지막으로, 말씀의 다음 장과 마지막 장(요한계시록 20) 우리는 새 예루살렘 성의 하느님께서 지상에 내려오셨다는 이야기를 들었습니다. 새 교회에 속한 우리는 이 도시가 1700년대에 에마누엘 스웨덴보그가 기록하여 출판한 주님께서 주신 새로운 교리로, 기독교에 들어온 잘못된 생각인 하나님 안에 세 인격이 있다는 생각과 나중에 믿음으로만 구원을 받는다는 믿음을 해결해 주는 교리라고 믿습니다.

새로운 기독교 교리는 하나님은 한 분, 즉 주 하나님 예수 그리스도이신 한 분의 신성한 인격이 계시며, 구원을 얻으려면 믿음과 자선(참된 사상에 대한 믿음과 하나님과 이웃에 대한 사랑)의 결합이 필요하다고 주장합니다.

(Odkazy: 요한계시록 풀이320, 902; 천국의 신비399, 402, 3364 [2]; 성경에 관한 새 예루살렘 교리54; 주께 대한 새 예루살렘 교리63; 새 예루살렘 교리7; 참된 기독교508 [5])

285. 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 말하였다. 여기서나 그밖의 곳에서 "땅"은 천국과 땅 위에 있는 주의 교회를 뜻하기 때문이다. 교회는 어디에 있든지 주의 나라이다. 그러므로 주님으로 말미암아 구원 얻게 될 모든 사람이 왕과 제사장이 되어 땅에서 왕 노릇 할 것이라고 아무나 믿지 않도록 땅이 교회를 뜻하는 것을 말씀으로 증거하는 것이 중요할 것이다. 이것은 아래의 구절에서 엿볼 수 있을 것이다.

"여호와께서 땅을 공허하게 하시며 황무하게 하시며 뒤집어 덮으시고 땅이 온전히 공허하게 되고 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 땅이 그 거민아래서 더럽게 되었으나 … 그러므로 저주가 땅을 삼켰으며 땅의 거민이 불타서 남은 자가 적으며 땅 가운데서 감람나무를 흔듬 같고 위에 있는 문이 열리고 땅의 기초가 진동함이라 땅이 깨어지고 땅이 갈라지며 땅이 흔들리고 땅이 취한 자같이 비틀비틀하며"(이사야 24:1-23)

"사자가 네 땅을 황폐하게 하려고 그 수풀에서 올라 왔으니 네가 땅을 본즉 혼돈하고 공허하며 여호와의 말씀에 이 온 땅이 황폐할 것이나 이로 인하여 땅이 슬퍼할 것이라"(예레미아 4:7, 23-28)

"언제까지 이 땅이 슬퍼하며 온 땅이 황무함은 이를 마음에 두는 자가 없음이라"(예레미아 12:4, 11-13)

"땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 레바논은 부끄러워 마르고"(이사야 33:9)

"땅은 불붙은 역청이 되며 황무하리라"(이사야 34:9-10)

"대저 온 땅을 멸망시키기로 작정하신 것을 내가 만군의 주 여호와께로서 들었느니라"(이사야 28:22)

"볼 지어다 여호와의 날 곧 땅을 황무케 하는 날이 임하여 땅을 흔들어 그 자리에서 떠나게 하리니"(이사야 13:9-13)

"이에 땅이 진동하고 산의 터도 요동하였으니"(시편 18:7)

"땅이 변할 지라도 우리는 두려워 아니 하리로다 저가 소리를 발하시며 땅이 녹았도다"(시편 46:2-3, 6, 8)

"땅의 기초부터 너희가 깨닫지 못하였느냐"(이사야 40:21)

"하나님이여 주께서 우리를 버려 흩으셨고 땅을 진동시키셨으니 그 틈을 기우소서 땅이 요동함이니이다"(시편 60:1-2)

"땅과 그 모든 거민이 소멸되리라 땅의 기둥은 내가 세우리라"(시편 75:3)

"슬프다 날개로 그늘진 땅이여 가라 너희 사자여 대적을 밟은 백성에게로 강들이 흘러 나누인 땅으로"(이사야 18:1-2)

"만군의 여호와의 진노로 인하여 이 땅이 어두우리니"(이사야 9:19)

"너희 땅이 아름다워지므로"(말라기 3:12)

"내가 너로 백성의 언약을 삼으며 땅을 기업으로 상속케 하리라 하늘이여 노래하라 땅이여 기뻐하라"(이사야 49:8, 13)

"네가 생존 세계에서 다시는 여호와를 뵈옵지 못하리라"(시편 38:11)

"그들이 생존 세상에서 (땅에서) 두렵게 하였으나"(에스겔 32:23-27)

"내가 산 자의 땅에서 여호와의 은혜 볼 것을 믿었도다"(시편 27:13)

"온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 차지할 것이요"(마태복음 5:5)

"나는 만물을 지은 여호와라 나와 함께 한 자 없이 홀로 하늘을 폈으며 땅을 베풀었고"(이사야 44:24; 스가랴 12:1; 예레미아 10:11-13; 51:15; 시편 136:6)

"땅이여 열려서 구원을 내라 나 여호와가 하늘을 창조하나니"(이사야 65:17; 66:22)

그밖에도 만일 그것들을 다 인용한다면 여러 면에 걸칠 많은 다른 곳에도 있다. "땅"이 왜 교회를 뜻하는가? "땅"은 그 안에 교회가 있는 가나안 땅을 자주 뜻하며, 천적 가나안은 교회 이외에 다른 것을 뜻하지 않기 때문이다. 또 "땅"을 들먹이면 영적인 천사들은 땅을 생각하지 아니하고 땅 위에 있는 인류에 대하여 그리고 그 영적 상태에 대하여 생각하며 그 영적 상태는 교회 상태이기 때문이다. 그 뜻 안에서 "땅"은 저주(咀呪)를 뜻한다. 사람에게 교회가 없으면 저주가 있기 때문이다. 이러한 뜻으로 땅이 기록되어 있는 것은 이사야 14:12; 21:9; 26:19, 21; 29:4; 47:1; 63:6; 예레미아 2:2, 10; 에스겔 26:20; 32:24; 민수기 16:29-33; 26:10 그밖에