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창세기 32

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1 야곱이 그 길을 진행하더니 하나님의 사자들이 그를 만난지라

2 야곱이 그들을 볼 때에 이르기를 `이는 하나님의 군대라' 하고 그 땅 이름을 마하나임이라 하였더라

3 야곱이 세일 땅 에돔 들에 있는 형 에서에게로 사자들을 자기보다 앞서 보내며

4 그들에게 부탁하여 가로되 `너희는 이같이 내 주 에서에게 고하라 주의 종 야곱이 말하기를 내가 라반에게 붙여서 지금까지 있었사오며

5 내게 소와, 나귀와, 양떼와, 노비가 있사오므로 사람을 보내어 내 주께 고하고 내 주께 은혜 받기를 원하나이다 하더라 하라' 하였더니

6 사자들이 야곱에게 돌아와 가로되 `우리가 주인의 형 에서에게 이른즉 그가 사백인을 거느리고 주인을 만나려고 오더이다'

7 야곱이 심히 두렵고 답답하여 자기와 함께 한 종자와 양과, 소와, 약대를 두 떼로 나누고

8 가로되 `에서가 와서 한 떼를 치면, 남은 한 떼는 피하리라' 하고

9 야곱이 또 가로되 `나의 조부 아브라함의 하나님, 나의 아버지 이삭의 하나님, 여호와여 ! 주께서 전에 내게 명하시기를 네 고향 네 족속에게로 돌아가라 내가 네게 은혜를 베풀리라 하셨나이다

10 나는 주께서 주의 종에게 베푸신 모든 은총과 모든 진리를 조금이라도 감당할 수 없사오나 내가 내 지팡이만 가지고 이 요단을 건넜더니 지금은 두 떼나 이루었나이다

11 내가 주께 간구하오니 내 형의 손에서 에서의 손에서 나를 건져내시옵소서 내가 그를 두려워하옴은 그가 와서 나와 내 처자들을 칠까 겁냄이니이다

12 주께서 말씀하시기를 내가 정녕 네게 은혜를 베풀어 네 씨로 바다의 셀 수 없는 모래와 같이 많게 하리라 하셨나이다'

13 야곱이 거기서 경야하고 그 소유 중에서 형 에서를 위하여 예물을 택하니

14 암염소가 이백이요, 수염소가 이십이요, 암양이 이백이요, 수양이 이십이요,

15 젖나는 약대 삼십과 그 새끼요, 암소가 사십이요, 황소가 열이요, 암나귀가 이십이요, 그 새끼나귀가 열이라,

16 그것을 각각 떼로 나눠 종들의 손에 맡기고 그 종들에게 이르되 나보다 앞서 건너가서 각 떼로 상거가 뜨게 하라 하고

17 그가 또 앞선 자에게 부탁하여 가로되 `내 형 에서가 너를 만나 묻기를 네가 뉘 사람이며 어디로 가느냐 ? 네 앞엣 것은 뉘 것이냐 ? 하거든

18 대답하기를 주의 종 야곱의 것이요, 자기 주 에서에게로 보내는 예물이오며 야곱도 우리 뒤에 있나이다 하라' 하고

19 그 둘째와 세째와 각 떼를 따라가는 자에게 부탁하여 가로되 `너희도 에서를 만나거든 곧 이같이 그에게 고하고

20 또 너희는 말하기를 주의 종 야곱이 우리 뒤에 있다 하라' 하니 이는 야곱의 생각에 `내가 내 앞에 보내는 예물로 형의 감정을 푼 후에 대면하면 형이 혹시 나를 받으리라' 함이었더라

21 그 예물은 그의 앞서 행하고 그는 무리 가운데서 경야하다가

22 밤에 일어나 두 아내와 두 여종과 열 한 아들을 인도하여 얍복 나루를 건널새

23 그들을 인도하여 시내를 건네며 그 소유도 건네고

24 야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가

25 그 사람이 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 야곱의 환도뼈를 치매 야곱의 환도뼈가 그 사람과 씨름할 때에 위골되었더라

26 그 사람이 가로되 `날이 새려 하니 나로 가게 하라' 야곱이 가로되 `당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다 !'

27 그 사람이 그에게 이르되 `네 이름이 무엇이냐 ?' 그가 가로되 `야곱이니이다'

28 그 사람이 가로되 `네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라'

29 야곱이 청하여 가로되 `당신의 이름을 고하소서' 그 사람이 가로되 `어찌 내 이름을 묻느냐 ?' 하고 거기서 야곱에게 축복한지라

30 그러므로 야곱이 그곳 이름을 브니엘이라 하였으니 그가 이르기를 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다' 함이더라

31 그가 브니엘을 지날 때에 해가 돋았고 그 환도뼈로 인하여 절었더라

32 그 사람이 야곱의 환도뼈 큰 힘줄을 친고로 이스라엘 사람들이 지금까지 환도뼈 큰 힘줄을 먹지 아니하더라

   

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Arcana Coelestia # 4073

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4073. And Jacob sent, and called Rachel and Leah to the field unto his flock. That this signifies the adjunction of the affections of truth by the good now meant by “Jacob,” and application at the time when it departed, is evident from the representation of Jacob, as being the good of the natural, often spoken of above; and from the representation of Rachel and Leah, as being the affections of truth that are adjoined to that good; “Rachel” the affection of interior truth; and “Leah” the affection of external truth (see n. 3758, 3782, 3793, 3819). That “sending to these and calling them to the field unto his flock,” denotes to adjoin them to itself is manifest. “Field” signifies what is of good, and where there is good (n. 2971, 3196, 3310, 3317); and “flock” the goods and truths themselves which were now acquired, and to which the affections of truth meant by Rachel and Leah were applied when the good departed. Jacob in this chapter represents the good of the natural, in that it drew nearer to conjunction with the Divine (n. 4069), because it was in readiness to separate itself, and was in the act of separation, from the good signified by “Laban” (see what is said concerning Jacob above, n. 3775). For representations are according to the changes of state as to good and truth; and changes of state are according to the changes of spirits and angels who are in such good and truth, as was shown above (n. 4067).

[2] When the societies of spirits and angels which are in mediate good recede, then new societies which are in a more perfect good draw near. Man’s state is altogether according to the societies of spirits and angels in the midst of whom he is; such is his will, and such his thought. But his changes of state are quite different when he adjoins the societies to himself, or himself to them, from what they are when the societies are adjoined to him by the Lord. When he adjoins himself to them, he is in evil; but when they are adjoined to him by the Lord, he is in good. When he is in good, such good as serves for the reformation of his life flows in through the societies. What is here said in the internal sense respecting the good represented by Jacob, the affections of truth, which are “Rachel and Leah,” and the application of these when he departed from the good signified by “Laban,” is in exact accordance with the societies and their changes. From the societies the angels perceive the states the man has, thus the quality of his goods and truths, and consequently innumerable things which scarcely appear to the man as one general thing. Thus the angels are in the very causes, for they see and perceive the societies with the man, while the man is in the effects and does not see them, but has only an obscure perception of them, through some changes of state thence resulting; and sees nothing in regard to what is good and true, unless he is enlightened through angels by the Lord.

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.

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Arcana Coelestia # 3317

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3317. And Esau came from the field. That this signifies the pursuit of the good of life, is evident from the representation of Esau, as being the good of life of natural truth (concerning which see n. 3300); and from the signification of “coming from the field,” as being the pursuit of good; for meditating in the field denotes cogitating in good (n. 3196), because a “field” denotes the good of the church (n. 2971).

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.