150. L'état de l'homme, lorsqu'il est dans le propre, ou lorsqu'il pense vivre par lui-même, a été comparé à un assoupissement ; il était même appelé assoupissement par les anciens ; et dans la Parole, il est dit de ceux qui sont dans cet état, qu'ils sont saisis de l'esprit d’assoupissement et qu'ils dorment. Que le propre de l'homme soit mort en soi, ou que personne n'ait aucune vie par soi-même, c'est ce qui m'a été montré dans le monde des esprits, à un tel point, que les esprits qui n'aiment que le propre, et qui persistent à soutenir avec opiniâtreté qu'ils vivent par eux-mêmes, furent convaincus par de vives expériences et avouèrent qu'ils ne vivent pas par eux-mêmes. Il m'a été donné, depuis déjà quelques années, de connaître mieux que tout autre ce qui en est du propre de l'homme, à savoir, en ce que je n'ai pas pensé la moindre chose par moi-même, et qu'il m'a été donné de percevoir clairement que chaque idée de la pensée influait, et parfois aussi comment et d'où elle influait. L'homme qui pense vivre par lui-même est donc dans le faux, et par cela seul qu'il croit vivre par lui-même, il s'approprie tout mal et tout faux, qu'il ne s'approprierait nullement, s'il croyait ce qui est réellement.

34. It can be established that the equilibrium between heaven and hell begins to be destroyed when a church comes to its end by considering the fact that heaven and hell come from the human race (on which see the appropriate chapter above [14-22]). Since people then rarely come to heaven, and many go to hell, evil grows on the one side at the expense of good on the other. For the growth of hell produces a corresponding growth of evil; and all the evil a person experiences comes from hell, all the good from heaven. Since at the end of a church evil grows to outweigh good, the Lord then judges all, the wicked are separated from the good, and everything is restored to order; a new heaven is set up and also a new church on earth, thus restoring the equilibrium. This then is what is called the Last Judgment; more on this in what follows.