101. Et vous aurez une affliction de dix jours, signifie que cela durera un temps plein, c'est-à-dire, tant qu'ils veulent persister dans les faux. L’affliction ici signifie l'infestation, dont il a été parlé, Nos. 33, 95, ainsi la tentation ; et les dix jours signifient la durée de cet état jusqu'au plein ; c'est pourquoi, aussitôt après il est dit : Sois fidèle jusqu'à la mort, ce qui signifie la réception et la reconnaissance des vérités jusqu'à ce que par elles les faux aient été éloignés et pour ainsi dire anéantis. Si dix jours signifient la durée de l'état jusqu'au plein, c'est parce que les jours signifient des états, et dix le plein ; car dans la Parole les temps signifient des états, No. 947, et les nombres ajoutent la qualité des états, No. 10. Puisque dix signifie le plein, il signifie aussi beaucoup et plusieurs, puis aussi tout et tous, comme on peut le voir par les passages suivants :

— « Ces hommes qui ont vu ma gloire, ils M'ont tenté Dix fois. » — Nombres 14:22.

— « D'ignominie vous m'avez couvert Dix fois. » — Job 19:3.

— « Daniel fut trouvé Dix fois plus sage que les astrologues. » — Daniel 1:20.

— « Dix femmes cuiront votre pain dans un seul four. » — Lévitique 26:26.

— « Dix hommes de toutes langues des nations saisiront le pan de la robe d'un homme Juif. » — Zacharie 8:23.

— Comme Dix signifie beaucoup de choses, et aussi toutes choses, c'est pour cela que ce qui a été écrit par Jéhovah sur les Tables du Décalogue a été appelé les DIX PAROLES, — Deutéronome 4:13 ; 10:4 ;

— les Dix paroles sont tous les vrais, car elles les renferment tous. Et comme Dix signifie tous et toutes choses, voilà pourquoi le Seigneur a comparé le Royaume des Cieux à Dix Vierges, — Matthieu 25:1.

— et pourquoi, dans une Parabole il dit d'un homme noble, qu'il donna à ses serviteurs Dix mines pour trafiquer, — Luc 19:12-28

Beaucoup aussi est signifié par les Dix cornes de la bête qui montait de la mer, — Daniel 7:7 ;

— par les Dix cornes, et par les Dix diadèmes sur les cornes de la bête qui montait aussi de la mer, — Apocalypse 13:1 ;

— puis par les Dix cornes du dragon, — Apocalypse 12:3.

— et par les Dix cornes de la bête écarlate, sur laquelle la femme était assise, — Apocalypse 17:3, 7, 12 ;

— par les Dix cornes il est signifié beaucoup de puissance. D'après cette signification du nombre Dix, à savoir, le plein, beaucoup et tout, on peut voir pourquoi il a été institué que la Dixième partie de tout produit serait donnée à Jéhovah, et par Jéhovah à Aharon et aux Lévites, — Nombres 18:24, 28 ; Deutéronome 14:22.

— puis aussi, pourquoi Abram donna à Melchisédech la Dîme de toutes choses, — Genèse 14:18-19 ;

— en effet, par là il était signifié qu'ainsi toutes leurs choses venaient de Jéhovah, et qu'elles étaient sanctifiées ; voir Malachie 3:10.

— D'après ces explications, on peut voir maintenant que, par avoir une affliction de dix jours, il est signifié que la Tentation doit durer un temps plein, c'est-à-dire, tant qu'ils veulent persister dans les faux ; car jamais les faux ne sont êtes de l'homme contre son gré, mais ils le sont quand il consent.

947. Vers. 22:10. Et il me dit : Ne scelle pas les paroles de la prophétie de ce Livre, parce que le temps est proche, signifie que l'Apocalypse ne doit pas être fermée, mais qu'elle doit être ouverte, et que cela est nécessaire à la fin de l'Église, pour que quelques-uns soient sauvés.

Par ne scelle pas les paroles de la prophétie de ce livre, il est signifié que l'Apocalypse ne doit pas être fermée, mais qu'elle doit être ouverte, ainsi qu'il va être montré ; par parce que le temps est proche, il est signifié que cela est nécessaire pour que quelques-uns soient sauvés ; par le temps est signifié l'état, Nos. 476, 562, ici l'état de l'Église, en ce qu'il est tel, que cela est nécessaire ; par proche, il est signifié nécessaire, parce que par proche il n'est pas entendu proche ou proximité du temps, mais il est entendu proximité de l'état, et la proximité de l'état, c'est nécessairement ; qu'il ne soit pas entendu proximité du temps, cela est évident, puisque l'Apocalypse a été écrite dans le commencement du premier siècle, et que l'Avènement du Seigneur pour le Jugement Dernier, et la Nouvelle Église, — qui ici sont entendus par le temps est proche, et aussi par les choses qui doivent arriver bientôt, Vers. 6, et par je viens bientôt, Vers. 7, 20, — n'ont apparu et n'ont eu lieu qu'après dix-sept siècles : il est aussi dit pareillement au Chapitre 1, les choses qui doivent être faites bientôt, Vers. 1 ; et te temps est proche, Vers. 3 ; — voir ci-dessus, Nos. 4 et 9, — paroles par lesquelles sont signifiées des choses semblables.

Qu'il ne soit pas entendu proche ou proximité du temps, mais qu'il soit entendu proximité de l'état, cela va être illustré : La Parole dans le sens purement spirituel ne tire rien de l'idée du temps ni de l'idée de l'espace, parce que les temps et les espaces dans le Ciel apparaissent, il est vrai, comme les temps et les espaces dans le monde, mais néanmoins n'y sont pas ; c'est pourquoi, les Anges ne peuvent mesurer les temps et les espaces, qui y sont des apparences, autrement que par des étals, selon que ceux-ci procèdent et sont changés ; d'après cela, on peut voir que dans le sens purement spirituel par bientôt et par proche, il n'est entendu ni le bientôt ni le proche du temps, mais qu'il est entendu le bientôt et le proche de l'état : cela, il est vrai, peut paraître ne pas être ainsi, par cette raison que chez les hommes dans toute idée de leur pensée inférieure, qui est purement naturelle, il y a quelque chose du temps et de l'espace ; il en est autrement dans l'idée de la pensée supérieure, dans laquelle sont les hommes, quand ils agitent des choses naturelles, civiles, morales et spirituelles dans la lumière rationnelle intérieure, car alors la lumière spirituelle, qui est abstraite du temps et de l'espace, influe et illustre : tu peux en faire l'expérience et ainsi être confirmé, si tu veux, pourvu que tu fasses attention à tes pensées ; et alors tu seras aussi confirmé qu'il y a une pensée supérieure et une pensée inférieure, puisque la pensée simple ne peut se regarder elle-même, à moins que ce ne soit d'après une pensée supérieure ; et si l'homme n'avait une pensée supérieure et une pensée inférieure, il ne serait pas un homme, mais il serait une brûle. Si par « ne scelle pas les paroles de cette prophétie » , il est signifié que l'Apocalypse ne doit pas être fermée, mais qu'elle doit être ouverte, c'est parce que par sceller il est signifié fermer, et qu'ainsi par ne pas sceller il est signifié ouvrir ; et par le temps est proche, il est signifié que cela est nécessaire ; en effet, l'Apocalypse est un Livre scellé ou fermé, tant qu'il n'a pas été expliqué : et, ainsi qu'il a été montré ci-dessus, No. 944, par « les paroles de cette prophétie » , il est entendu les vrais et les préceptes de la doctrine de ce Livre ouvert par le Seigneur. Que cela soit nécessaire à la fin de l'Église, pour que quelques-uns soient sauvés, on le voit ci-dessus, No. 9. D'après ces explications, il est évident que par « ne scelle pas les paroles de la prophétie de ce livre, parce que le temps est proche » , il est signifié que l'Apocalypse ne doit pas être fermée, mais qu'elle doit être ouverte, et que cela est nécessaire à la fin de l'Église, pour que quelques-uns soient sauvés.