482. Nikdo až dosud nevěděl, co je myšleno roky nebo počtem let, jež se objevují v této kapitole. Ti, kdo se soustředí na doslovný význam textu, předpokládají, že se jedná o časové úseky, zatímco až do 11. kapitoly včetně nejsou v Písmu fakta, která by byla historicky přesná, jak by se to mohlo jevit z doslovného textu, ale všechny údaje obsahují informace jiného charakteru. To se týká jak jmen (viz č. 470), tak i čísel.

V Bibli je často zmíněno číslo tři a také číslo sedm. Kdykoli se jedno z nich objeví, symbolizují něco svatého ve vztahu k duchovním stavům, které tyto časy nebo jiné údaje zahrnují či reprezentují. A mají stejný symbolismus, ať se jedná o krátký nebo dlouhý časový interval.

A tak u Izajáše 14:4 čteme:

„Nyní Hospodin promluvil:

„Za tři léta, jako jsou léta nádeníka, zlehčena bude sláva Moábova… “

Dále u Izajáše 21:16::

„Panovník mi praví toto:

„Do roka, jako jsou léta nádeníka, zanikne veškerá sláva Kédaru.“

Zde jsou myšleny jak nejkratší, tak nejdelší časové intervaly.

U Abakuka 3:2 čteme::

„Ó Hospodine, uslyšev pohrůžku tvou, ulekl jsem se. Hospodine, dílo své uprostřed let při životu zachovej, uprostřed let známé učiň… “ (Bible kralická)

Zde výraz uprostřed let znázorňuje příchod Pána. Kratší časové úseky se týkají jednotlivce - označují každý příchod Pána v průběhu člověkova znovuzrození. Delší časové úseky se týkají církve - označují situaci, kdy církev Pána povstává nově. Příchod Pána je také nazván milostivým létem u Izajáše 63:4:

„Den pomsty měl jsem v srdci, nastalo milostivé léto pro mé vykoupené.“

Také tisíc let, na které byl Satan spoután (Zjevení Janovo 20:2, 7) a tisíc let prvního vzkříšení (Zjevení Janovo 20:4, 5, 6) v žádném případě neznamená tisíc let, ale duchovní stavy těch lidí. Nejenom dny totiž vyjadřují duchovní stavy, ale také roky, jak již bylo ukázáno dříve (viz č. 23). Tyto stavy jsou popsány počtem let. Je tedy evidentní, že časové údaje v této kapitole popisují duchovní stavy lidí. Církve se totiž od sebe navzájem liší ve způsobu vyciťování, jenž závisí na jednotlivých rozdílech charakteru, a to zděděných i získaných.