Bible

 

Genesis 12

Studie

   

1 Nebo byl řekl Hospodin Abramovi: Vyjdi z země své a z příbuznosti své, i z domu otce svého do země, kterouž ukáži tobě.

2 A učiním tě v národ veliký, a požehnám tobě, a zvelebím jméno tvé, a budeš požehnání.

3 Požehnám také dobrořečícím tobě, a zlořečícím tobě zlořečiti budu; ano požehnány budou v tobě všecky čeledi země.

4 I vyšel Abram, tak jakž mu byl mluvil Hospodin, a šel s ním Lot. (Byl pak Abram v sedmdesáti pěti letech, když vyšel z Cháran.)

5 A vzal Abram Sarai manželku svou, a Lota syna bratra svého, a všecko zboží své, kteréhož nabyli, i duše, kterýchž dosáhli v Cháran. A vyšedše, brali se do země Kananejské, až i přišli do ní.

6 I prošel Abram tu zemi až k místu Sichem, to jest až k rovině More. A tehdáž Kananejští byli v zemi.

7 I ukázal se Hospodin Abramovi a řekl: Semeni tvému dám zemi tuto. Tedy vzdělal tu oltář Hospodinu, kterýž se byl ukázal jemu.

8 A odtud podal se k hoře, kteráž leží na východ od Bethel, kdežto rozbil stan svůj, tak že mu Bethel byl na západ, Hai pak na východ; i vzdělal tam oltář Hospodinu, a vzýval jméno Hospodinovo.

9 Potom hnul se Abram dále, a odebral se odtud ku poledni.

10 Byl pak hlad v té zemi; protož sstoupil Abram do Egypta, aby tam byl pohostinu; nebo veliký byl hlad v té zemi.

11 I stalo se, že když přicházel blízko k Egyptu, řekl k Sarai manželce své: Aj, nyní znám, že jsi žena krásné tváři.

12 A stane se, že když tě uzří Egyptští, řeknou: To jest manželka jeho; i zabijí mne, tebe pak živé nechají.

13 Prav medle, že jsi sestra má, aby mi dobře bylo příčinou tvou, a živa zůstala duše má pro tebe.

14 I stalo se, když všel Abram do Egypta, viděli Egyptští ženu, že krásná byla náramně.

15 A vidouce ji knížata Faraonova, schválili ji před ním; i vzata jest žena do domu Faraonova.

16 Kterýžto i Abramovi dobře učinil pro ni; a měl ovce a voly a osly, i služebníky a děvky, též oslice a velbloudy.

17 Ale Hospodin trápil Faraona ranami velikými, i dům jeho, pro Sarai manželku Abramovu.

18 Protož povolal Farao Abrama a řekl: Cos mi to učinil? Pročežs mi neoznámil, že ona manželka tvá jest?

19 Proč jsi řekl: Sestra má jest? A vzal jsem ji sobě za ženu. Protož nyní, teď máš manželku svou, vezmi a jdi.

20 I poručil o něm Farao mužům, a propustili ho, i manželku jeho i všecko, což měl.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Tajemství nebe # 482

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

482. Nikdo až dosud nevěděl, co je myšleno roky nebo počtem let, jež se objevují v této kapitole. Ti, kdo se soustředí na doslovný význam textu, předpokládají, že se jedná o časové úseky, zatímco až do 11. kapitoly včetně nejsou v Písmu fakta, která by byla historicky přesná, jak by se to mohlo jevit z doslovného textu, ale všechny údaje obsahují informace jiného charakteru. To se týká jak jmen (viz č. 470), tak i čísel.

V Bibli je často zmíněno číslo tři a také číslo sedm. Kdykoli se jedno z nich objeví, symbolizují něco svatého ve vztahu k duchovním stavům, které tyto časy nebo jiné údaje zahrnují či reprezentují. A mají stejný symbolismus, ať se jedná o krátký nebo dlouhý časový interval.

A tak u Izajáše 14:4 čteme:

„Nyní Hospodin promluvil:

„Za tři léta, jako jsou léta nádeníka, zlehčena bude sláva Moábova… “

Dále u Izajáše 21:16::

„Panovník mi praví toto:

„Do roka, jako jsou léta nádeníka, zanikne veškerá sláva Kédaru.“

Zde jsou myšleny jak nejkratší, tak nejdelší časové intervaly.

U Abakuka 3:2 čteme::

„Ó Hospodine, uslyšev pohrůžku tvou, ulekl jsem se. Hospodine, dílo své uprostřed let při životu zachovej, uprostřed let známé učiň… “ (Bible kralická)

Zde výraz uprostřed let znázorňuje příchod Pána. Kratší časové úseky se týkají jednotlivce - označují každý příchod Pána v průběhu člověkova znovuzrození. Delší časové úseky se týkají církve - označují situaci, kdy církev Pána povstává nově. Příchod Pána je také nazván milostivým létem u Izajáše 63:4:

„Den pomsty měl jsem v srdci, nastalo milostivé léto pro mé vykoupené.“

Také tisíc let, na které byl Satan spoután (Zjevení Janovo 20:2, 7) a tisíc let prvního vzkříšení (Zjevení Janovo 20:4, 5, 6) v žádném případě neznamená tisíc let, ale duchovní stavy těch lidí. Nejenom dny totiž vyjadřují duchovní stavy, ale také roky, jak již bylo ukázáno dříve (viz č. 23). Tyto stavy jsou popsány počtem let. Je tedy evidentní, že časové údaje v této kapitole popisují duchovní stavy lidí. Církve se totiž od sebe navzájem liší ve způsobu vyciťování, jenž závisí na jednotlivých rozdílech charakteru, a to zděděných i získaných.

  
/ 10837  
  

Přeložil: rev. Mgr. Pavel Heger Jazyková úprava: Mgr. Květoslava Hegrová; Návrh a zpracování obálky: dr. Jan Buchta, Vydáno vlastním nákladem r. 2017 ISBN 978-80-270-1572-6