1. Jan v knize Zjevení popisuje Slovo co do jeho duchovního neboli vnitřního smyslu následovně:

A viděl jsem nebesa otevřená, a hle, bílý kůň, a na něm seděl ten, který má jméno Věrný a Pravý, neboť soudí a bojuje spravedlivě. Jeho oči plamen ohně a na hlavě množství královských korun; Jeho jméno je napsáno a nezná je nikdo než On sám. Má na sobě plášť zbrocený krví a Jeho jméno je Slovo Boží. Za ním nebeská vojska na bílých koních, oblečená do bělostného čistého kmentu. (…) Na plášti a na boku má napsáno jméno: Král králů a Pán pánů. (Zjevení Janovo 19:11-14, 16)

Nikdo nemůže zřetelně chápat, co výše uvedené výrazy znamenají, nezná-li vnitřní smysl. Je zřejmé, že každý jednotlivý výraz něco zobrazuje a označuje (například otevřená nebesa a bílý kůň, že na něm seděl ten, kdo spravedlivě soudí a bojuje, že Jeho oči byly jako plamen ohně a na Jeho hlavě bylo množství královských korun, že měl napsáno jméno, které nezná nikdo než On sám, že měl na sobě plášť zbrocený krví, že Jej následovala nebeská vojska na bílých koních, oblečená do bělostného čistého kmentu a že na plášti a na boku měl napsáno jisté jméno).

Výslovně se uvádí, že se hovoří o Slovu a že tímto Slovem je Pán, neboť se píše: „Jeho jméno je Slovo Boží,” a dále: „Na plášti a na boku má napsáno jméno: Král králů a Pán pánů.” Ze smyslu jednotlivých výrazů je zřejmé, že je zde popisováno Slovo ve svém duchovním neboli vnitřním významu. Otevřenými nebesy se znázorňuje a označuje, že vnitřní význam Slova lze pozorovat v nebi, a proto jej spatřují i ti na světě, kterým je nebe otevřeno. Bílý kůň znázorňuje a označuje chápání Slova co do jeho vnitřního obsahu. V následujícím textu tento smysl výrazu bílý kůň ozřejmíme.

Je jasné, že ten, který na něm seděl, je Pán jako Slovo, a tedy Slovo, neboť se píše, že Jeho jméno je Slovo Boží. Věrným a soudícím spravedlivě je nazván vzhledem k dobru, a pravým a spravedlivě bojujícím vzhledem k pravdě, neboť Pán je spravedlnost. Jeho oči jako plamen ohně označují Božskou Pravdu z Božského Dobra Jeho Božské Lásky. Množství královských korun na Jeho hlavě označuje veškerá dobra a pravdy víry. Jméno napsané, které nezná nikdo jiný než On sám znamená, že nikdo kromě Něj a těch, komu to On zjeví, nevidí, že Slovo ve vnitřním smyslu je tohoto charakteru. Plášť zbrocený krví označuje Slovo v jeho literním smyslu, na němž bylo spácháno násilí. Nebeská vojska na bílých koních za ním označují ty, kteří Slovu rozumějí vnitřně; výraz oblečeni v bělostný a čistý kment označuje tytéž, kteří jsou v pravdě z dobra. Jméno napsané na Jeho plášti a na boku označuje pravdu a dobro a jejich kvalitu.

Z toho všeho, i z toho, co předcházelo a co bude následovat, vysvítá, co je zde zvěstováno, tedy že za posledního času církve bude duchovní neboli vnitřní smysl Slova otevřen. Popisuje se také, co bude následovat (verše 17-21).

Není nutné dokazovat, že tyto výrazy mají opravdu naznačený význam, neboť ten je detailně vysvětlen v díle Nebeská tajemství, jako například že Pán je Slovo, protože je Božská pravda (Nebeská tajemství 2533, 2803, 2884, 5272, 7835) a že Slovo je Božská pravda (č. 4692, 5075, 9987). Pán je popisován jako ten, který sedí na koni, spravedlivě soudí a bojuje, protože je Spravedlnost; je nazýván Spravedlnost, protože ze své vlastní moci spasil lidské pokolení (č. 1813, 2025-2027, 9715, 9809, 10019, 10152). Spravedlnost je zásluha, která náleží pouze Pánu (č. 9715, 9979). Oči jako plamen ohně označují Božskou Pravdu z Božského Dobra Božské Lásky, protože oči označují chápání a pravdu víry (č. 2701, 4403-4421, 4523-4534, 6923, 9051, 10569) a plamen ohně dobro lásky (č. 934, 4906, 5215, 6314, 6832). Královské koruny, které měl na hlavě, označují všechna dobra a pravdy víry (č. 114, 3858, 6335, 6640, 9863, 9865, 9868, 9873, 9905). Napsané jméno, které nezná nikdo jiný než On sám, znamená, že nikdo nemůže znát Slovo v jeho vnitřním smyslu kromě Něj a toho, komu to On zjeví - neboť jméno označuje kvalitu dané věci (č. 114, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3237, 3421, 6674, 9310). Plášť zbrocený krví, který měl na sobě, označuje Slovo v jeho literním smyslu, na kterém bylo spácháno násilí. Plášť totiž označuje pravdu, která odívá dobro (č. 1073, 2576, 5248, 5319, 5954, 9212, 9216, 9952, 10536), zejména pak pravdu v nejzevnější úrovni, a tedy i Slovo v literním smyslu (č. 5248, 6918, 9158, 9212), a krev znamená násilí spáchané na pravdě nepravdou (č. 374, 1005, 4735, 5476, 9127).

Nebeská vojska na bílých koních za ním označují ty, kteří chápou Slovo v jeho vnitřním významu: vojska označují ty, kteří jsou v pravdě a dobru nebes a církve (č. 3448, 7236, 7988, 8019) a kůň označuje chápání (č. 3217, 5321, 6125, 6400, 6531, 6534, 7024, 8146, 8318). Bělost označuje pravdu, která je v nebeském světle, tedy vnitřní pravdu (č. 3301, 3993, 4007, 5319). Oblečeni v bělostný čistý kment označuje tytéž, kteří jsou v pravdě z dobra, neboť kment označuje pravdu nebeského původu, tedy pravdu z dobra (č. 5319, 9469). Jméno napsané na Jeho plášti a na boku znamená pravdu a dobro a jejich kvalitu, protože plášť označuje pravdu a jméno kvalitu, jak je uvedeno výše, a bok označuje dobro lásky (č. 3021, 4277, 4280, 9961, 10485). Král králů a Pán pánů je Pán vzhledem k Božské Pravdě a Božskému Dobru. Pán se nazývá Králem vzhledem k Božské Pravdě (č. 3009, 5068, 6148) a Pánem vzhledem k Božskému Dobru (č. 4973, 9167, 9194).

Z toho všeho vidíme, jaké je Slovo ve svém duchovním neboli vnitřním významu a že v něm není jediný výraz, který by neoznačoval něco duchovního, týkajícího se nebe a církve.