862.我们说过, “他们围住圣徒的营与蒙爱的城”表示他们要努力摧毁新教会的一切, 包括它的真理和良善, 以及关于主和生命的新教会教义本身, 如上一节所述. 之所以表示这些, 是因为“圣徒的营”表示该教会, 也就是新耶路撒冷的一切真理和良善. 就灵义而言, “营”表示教会中与其真理并良善有关的一切事物; 这一点从以下经文明显看出来:

日月昏暗, 星辰收回其光辉. 耶和华在祂军旅前发声, 因为祂的营兵甚大; 遵行祂命令的是强盛者. (约珥书 2:10, 11)

我必因敌军在我家的四围安营. (撒迦利亚书 9:8)

神把那安营攻击你之人的骨头散开了, 因为神弃绝了他们. (诗篇 53:5)

耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营, 搭救他们. (诗篇 34:7)

神的使者遇见雅各, 雅各说, 这是神的营地, 于是给那地方起名叫玛哈念, 就是两个营地的意思. (创世记 32:1, 2)

此外还有其它地方(如以赛亚书 29:3; 以西结书 1:24; 诗篇 27:3). 在圣言中, “军队(经上或译为军旅等) ”表示教会的真理和良善, 也表示教会的虚假和邪恶(447, 826, 833节) ; “营”所表相同.

由于以色列众子, 以及他们的十二支派表示教会的一切真理和良善(349, 350节), 所以他们被称为“耶和华的军队”(出埃及记. 7:4; 12:41, 51) ; 他们在驻扎和集合时, 就被称为“营”(如利未记 4:12; 8:17; 13:46; 14:8; 16:26, 28; 24:14, 23; 民数记 1, 2, 3, 4:5等; 5:2-4; 9:17到结尾; 10:2-8; 11:31, 32; 12:14, 15; 21:10-25; 33:1-49; 申命记 23:9-14; 阿摩司书 4:10). 从这些事明显可知, “他们围住圣徒的营与蒙爱的城”表示他们要努力摧毁新教会, 也就是新耶路撒冷的一切真理和良善, 以及它关于主和生命的教义. 路加福音的这段经文所表相同:

你们看见耶路撒冷被军队围困, 就可知道她的荒凉近了. 耶路撒冷要被列族践踏, 直到列族的日期满了. (路加福音 21:20, 24)

这论及世代的末了, 也就是是教会的末期; “耶路撒冷”在此也表示教会. “歌革和玛各”, 也就是那些处于脱离内在敬拜的外在敬拜之人, 将侵袭教会, 并努力摧毁它, 这一点在以西结书(38:8, 9, 11, 12, 15, 16; 39:2) 有所论述, 那时将会有一个来自主的新教会(以西结书 39:17-29).

740.启示录 17:12.“你所看见的那十角, 就是十王. 他们还没有得国”表圣言出于神性真理的能力在那些居于法国, 没有如此受教皇辖制的人当中; 然而他们中间尚未形成一个完全脱离天主教的教会. 这些话指着那些居于法国的人说的, 这一点从灵义上的这一系列事明显可知; 因为现在论述的是那些在基督教界之人对圣言的接受; 9-11节论述了天主教对圣言的接受和相应的教会状态; 12-14节论述了那些仅外在依附天主教的人(他们主要居于法国) 对圣言的接受和相应的教会状态. 15节论述了剩下的人, 就是的确信奉天主宗教, 但在各种事上持异议的人; 16和17节论述了新教或改革宗, 他们公开退出天主教.

若不知道“朱红色的兽”表示圣言, 并且教会取决于对圣言的接受, 就决无可能知道此处论述的是这些事. “朱红色的兽”表示圣言(参看723节) ; 教会通过圣言并照着对圣言的理解而成为教会, 对此, 可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(76-79节). “角”, 就是此处这兽的角, 表示圣言的能力; “十角”表示大有能力, 在此表示神性能力, 因为这是主通过圣言来的能力. “角”表示能力, “十角”表示大有能力(参看270, 539和724节). “王”表示那些处于源自圣言的神性真理之人, 抽象来说, 表示圣言的神性真理(20, 664, 704节) ; “十”不是指十, 而是指众多人或众多事物(101节). “(王) 国”表示出自圣言的教会, 因为“王”表示那些处于源自圣言的神性真理之人, 抽象来说, 表示圣言的神性真理. 因此, “他们还没有得国”表示他们中间尚未形成一个教会, 因而脱离天主教.

由此可见, “你所看见的那十角, 就是十王. 他们还没有得国”表示圣言出于神性真理的能力在那些居于法国, 以及其它一些地方的人当中, 也在那些被称为詹森派”(又译冉森派) 的人当中, 他们没有如此受教皇辖制; 然而他们中间尚未形成一个教会, 因而完全脱离天主教. 之所以说在法国的人当中的教会尚未脱离天主教, 是因为这个教会只是外在依附于天主教, 而内在并未如此依附. 外在只是形式, 而内在才是本质. 他们仍依附于天主教, 这是因为法国有众多修道院, 并且教牧职份受制于教皇的权威; 这些人在一切形式上接受教皇法令法规的管理, 因而仍大量处于天主教的本质. 因此, 那里的教会尚未脱离天主教. 这就是“他们(十王) 还没有得国”所表示的.