从广义上说，我们从食物中获得的东西有两样。一个是能量，以碳水化合物和脂肪的形式。另一种是建筑材料--我们的身体用来制造新纤维的蛋白质，以及帮助我们的身体正常运作的维生素。在精神层面上，能量代表着对美好的渴望；蛋白质和维生素代表着将这种渴望转化为有用的工作所需的思想和理念。

而火，也代表着欲望，是一种渴望的情感状态。这在现代语言中很容易看出。我们可能会因为激情而 "燃烧"，或者感受到欲望的 "火焰"。这显然可以是好的或坏的，这取决于我们的欲望，就像火可以是一种强大的善的力量，也可以是我们所知道的最具破坏力的力量之一。

烘烤是利用那庞大而又不集中的火候能量，为身体准备食物的一种方式。如果我们有强大的内在动力，我们可以利用它将自己的想法和美好的愿望变成有效的、有计划的行动。

另外，值得注意的是，烘焙的食物往往是淀粉含量较高的食物--面包、蛋糕等高能量食物。所以，烘焙更注重对美好的向往，而其他形式的烹饪则有其他的含义。

(Odkazy: 属天的奥秘7356, 7978, 8496, 8497; 详解启示录555 [12])

8497. “所剩下的要给自己留着, 存放到早晨” 表那时仿佛来自他们自己之物的一切良善和真理的享受. 这从 “所剩下的要存放到早晨” 和 “给自己留着” 的含义清楚可知. “所剩下的要存放到早晨” 是指作为安息日的享受; 它之所以表示良善和真理的享受, 是因为他们要把剩下的所烤所煮之物存放起来, 到安息日吃; 因为 “烤” 表示良善的准备, “煮” 表示真理的准备, 如刚才所示 (8496节); “吃” 表示享受并变成人自己的 (3168, 3513末尾, 3596, 3832, 4745, 7849节). “给自己留着” 是指它 (即享受) 仿佛来自他们自己的东西. 这些话之所以表示这些事, 是因为从主流入的良善和真理被结合在一起, 可以说变成此人自己的. 天堂, 也就是天堂里的人与主的结合就是这样. 之所以说 “仿佛来自他们自己的东西”, 是因为信与仁之良善不可能被赋予世人或天使, 以至于成为他们自己的, 因为世人和天使只是接受者, 或适合从主接受生命, 因而接受来自祂的良善和真理的形式. 生命本身并非来自其它源头; 生命因来自主, 故无法被归给到似乎是人自己的地步. 然而, 那些住在主里面的人明显发觉生命是流入的, 因此发觉良善和真理也是流入的, 因为这些包含在这生命中. 生命之所以似乎是人自己的, 是因为主出于神性之爱愿意将祂自己的一切都赐予并联结于人, 只要这一切能实现, 祂就把它进行联结. 被主所赐予的这人自己的东西就被称为天堂的自我 (参看731, 1937, 1947, 2882, 2883, 2891, 3812末尾, 5660节).