从广义上说，我们从食物中获得的东西有两样。一个是能量，以碳水化合物和脂肪的形式。另一种是建筑材料--我们的身体用来制造新纤维的蛋白质，以及帮助我们的身体正常运作的维生素。在精神层面上，能量代表着对美好的渴望；蛋白质和维生素代表着将这种渴望转化为有用的工作所需的思想和理念。

而火，也代表着欲望，是一种渴望的情感状态。这在现代语言中很容易看出。我们可能会因为激情而 "燃烧"，或者感受到欲望的 "火焰"。这显然可以是好的或坏的，这取决于我们的欲望，就像火可以是一种强大的善的力量，也可以是我们所知道的最具破坏力的力量之一。

烘烤是利用那庞大而又不集中的火候能量，为身体准备食物的一种方式。如果我们有强大的内在动力，我们可以利用它将自己的想法和美好的愿望变成有效的、有计划的行动。

另外，值得注意的是，烘焙的食物往往是淀粉含量较高的食物--面包、蛋糕等高能量食物。所以，烘焙更注重对美好的向往，而其他形式的烹饪则有其他的含义。

(Odkazy: 属天的奥秘7356, 7978, 8496, 8497; 详解启示录555 [12])

3596. “为他祝福, 他将来也必蒙福” 表它已被结合. 这从 “蒙福” 的含义清楚可知, “蒙福” 是指被结合 (3504, 3514, 3530, 3565, 3584节). 将 “雅各” 所代表的真理归为己有并与其结合是何情形, 这从前面所述可以看出来. 但由于这些主题具有这样的性质, 即它们超出属世人的理解范畴, 只有在理性人或内在人所在之光中才能被看到, 而如今很少有人处于这光, 因很少有人在重生, 因此最好不要进一步解释它们. 解释那些未知且超出人理解范畴的事不会将他们带入光明, 反而带入更阴暗处. 而且, 这类事物也应该作为建立在它们借以能被理解的属世真理观念上的上层建筑而存在; 但这些观念如今也是缺乏的. 这也解释了为何刚刚之前的词语被如此简要并唯独就这些话的内义被解释的原因.

综上所述, 可以看出这一事实所涉及的内容, 即: 以撒向他儿子要野味, 好在祝福他之前吃了它; 并且若不吃了, 就不祝福他; 于是吃了之后, 那预备并带来美味者的祝福随之而来, 这一点也可从以撒的话 (在此涉及雅各) 明显可知, 即他 “拿来给我, 你未来之先, 我已经吃了, 为他祝福, 他将来也必蒙福”. 这原因从古教会仪式的内在含义清楚可知. 对他们来说, 吃表示归为己有并结合, 也就是说, 他们在谁家吃饭, 就与谁结合. 食物或饭一般表示那些为爱与仁记号的事物, 也就是构成属天和属灵食物或饭的事物. 在这种情况下, “饼” 表示为对主之爱记号的事物, “酒” 则表示为对邻之仁记号的事物. 当这些事物成为他们自己的时, 这些人就联结在一起. 他们因此出于情感彼此交谈, 并分享彼此的陪伴. 古人的宴席除此之外没别的了; 在犹太教会, 他们一起吃圣物不代表别的; 在初代基督教会, 他们的午餐和晚餐也不代表别的.