6434. “你父亲的祝福, 胜过我祖先的祝福” 表这个教会拥有来自属世层, 而非理性层的属灵良善。这从 “约瑟”、以色列、以撒和亚伯拉罕的代表清楚可知。“约瑟” 是指属灵教会 (参看6417节)。以色列, 即此处的 “父亲” 是指来自属世层的属灵良善 (5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。以撒和亚伯拉罕, 即此处的 “祖先” 在至高意义上是指主的内在神性: “以撒” 是指内在神性人身, 或主的神性理性层 (1893, 2066, 2072, 2083, 3012, 3194, 3210节); 而 “亚伯拉罕” 是指主的神性本身 (2011, 3251, 3439, 4615节); 但就相对意义而言, “亚伯拉罕和以撒” 代表主的国度和教会的内在 (6098, 6185, 6276节)。由此可在某种程度上看出, “你父亲的祝福, 胜过我祖先的祝福” 是什么意思, 即: 属灵教会将拥有来自属世人或外在人, 而非理性人或内在人的良善; 因为属灵教会成员的良善存在于属世层中, 不会超越它; 但属天教会 (成员）的良善存在于理性层中。人若不知道 “以色列”、“亚伯拉罕” 和 “以撒” 分别代表什么, 以及属灵教会的良善存在于哪里, 来源于何处, 绝无可能知道这层含义。

3210. “以撒便领她进了他母亲撒拉的帐棚” 表真理在神性人里面的圣所. 这从 “帐棚” 和 “母亲撒拉” 的含义清楚可知: “帐棚” 是指神圣之物 (参看414, 1102, 2145, 2152, 2576节), 因而是指圣所; “母亲撒拉” 是指神圣真理 (参看1468, 1901, 2063, 2065, 2904节), 神性人出生于神圣真理, 其理性由 “儿子以撒” 来代表. 由此明显可知, “以撒便领她进了他母亲撒拉的帐棚” 表示理性良善将利百加所代表的真理引入真理的圣所.

至于何为真理的圣所, 这从前面有关主的神性人的论述 (3194节) 可以看出来. 也就是说, 良善与真理本质上属于神性本身, 但主就神性人而言, 通过神圣良善存在, 从神圣真理生出 (即就神性人而言); 或也可说, 主的本质存在是神圣良善, 而主的显化是神圣真理. 神圣理性良善由此而来, 祂通过人性将神圣理性良善与神圣真理联结起来. 关于这极深的奥秘无法说得更详细, 只能补充以下内容: 真理通过人性与之联结的主神性人里面的神圣良善与真理本身, 就是帐幕和圣殿中的圣所或至圣所所表示的. 这良善与真理的性质由圣所里的物体来代表, 如金坛, 陈设饼的桌子, 灯台等等, 以及施恩座和约柜, 还最里面的法版, 就是从西乃山上所颁布的律法, 也是至圣所本身, 或真理的圣所.