6434. “你父亲的祝福, 胜过我祖先的祝福” 表这个教会拥有来自属世层, 而非理性层的属灵良善。这从 “约瑟”、以色列、以撒和亚伯拉罕的代表清楚可知。“约瑟” 是指属灵教会 (参看6417节)。以色列, 即此处的 “父亲” 是指来自属世层的属灵良善 (5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。以撒和亚伯拉罕, 即此处的 “祖先” 在至高意义上是指主的内在神性: “以撒” 是指内在神性人身, 或主的神性理性层 (1893, 2066, 2072, 2083, 3012, 3194, 3210节); 而 “亚伯拉罕” 是指主的神性本身 (2011, 3251, 3439, 4615节); 但就相对意义而言, “亚伯拉罕和以撒” 代表主的国度和教会的内在 (6098, 6185, 6276节)。由此可在某种程度上看出, “你父亲的祝福, 胜过我祖先的祝福” 是什么意思, 即: 属灵教会将拥有来自属世人或外在人, 而非理性人或内在人的良善; 因为属灵教会成员的良善存在于属世层中, 不会超越它; 但属天教会 (成员）的良善存在于理性层中。人若不知道 “以色列”、“亚伯拉罕” 和 “以撒” 分别代表什么, 以及属灵教会的良善存在于哪里, 来源于何处, 绝无可能知道这层含义。

1468. “就对他妻子撒莱说” 表祂如此思想与属天事物联结的真理. 这从称作妻子的 “撒莱” 的含义清楚可知, 从圣言的内义上说, “妻子” 无非表示与良善结合的真理, 因为真理与良善的结合恰如婚姻. 在圣言中, 当提及 “丈夫” 时, 丈夫就表良善, 妻子表真理; 但若他没有被称为 “丈夫”, 而是被称为男人, 他就表真理, 而妻子表良善: 这是圣言一贯的用法, 如前所述 (915节). 由于本节经文提到 “亚伯兰”, 故 “他妻子撒莱” 表真理. “就对他妻子撒莱说” 的内义是指祂如此思想与属天事物联结的真理. 亚伯兰旅居到埃及时, 就是如此对他的妻子说的, 这在历史上也是真实的; 不过, 如前所述, 圣言中所记载的所有历史事件都具有代表性, 每句话都具有属灵之义. 若非在内义上可以表达这些奥秘, 圣言不会记载任何历史, 也不会以这样的顺序, 这样的话来表述它们.