6434. “你父亲的祝福, 胜过我祖先的祝福” 表这个教会拥有来自属世层, 而非理性层的属灵良善。这从 “约瑟”、以色列、以撒和亚伯拉罕的代表清楚可知。“约瑟” 是指属灵教会 (参看6417节)。以色列, 即此处的 “父亲” 是指来自属世层的属灵良善 (5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。以撒和亚伯拉罕, 即此处的 “祖先” 在至高意义上是指主的内在神性: “以撒” 是指内在神性人身, 或主的神性理性层 (1893, 2066, 2072, 2083, 3012, 3194, 3210节); 而 “亚伯拉罕” 是指主的神性本身 (2011, 3251, 3439, 4615节); 但就相对意义而言, “亚伯拉罕和以撒” 代表主的国度和教会的内在 (6098, 6185, 6276节)。由此可在某种程度上看出, “你父亲的祝福, 胜过我祖先的祝福” 是什么意思, 即: 属灵教会将拥有来自属世人或外在人, 而非理性人或内在人的良善; 因为属灵教会成员的良善存在于属世层中, 不会超越它; 但属天教会 (成员）的良善存在于理性层中。人若不知道 “以色列”、“亚伯拉罕” 和 “以撒” 分别代表什么, 以及属灵教会的良善存在于哪里, 来源于何处, 绝无可能知道这层含义。

2145. “亚伯拉罕坐在帐棚门口” 表那时祂所具有的神圣, 也就是爱的神圣, 这爱用 “那天正热” 来表示, 如下文所解释的. 这从 “帐棚” 的含义清楚可知, “帐棚” 是指神圣之物, 如前所述 (414, 1102, 1566节, 那里也解释了 “帐棚” 具有这种含义的原因). 由于那时主拥有 “幔利橡树” 所表示的直觉, 这是一种较为低级的理性真理, 但却比 “摩利橡树” 所表示的直觉更为内在, 故它在此用祂坐在帐棚门口, 即坐在神圣事物的入口处来代表和表示. 至于直觉是更内在还是不那么内在, 这可通过上古之人所拥有的直觉来说明. 我从他们那里听说, 他们越沉浸于从视听之物所获得的记忆知识, 其直觉就越低级; 而他们越从中被提升向仁与爱的属天之物, 其直觉就越内在, 因为那时他们更接近主.