4266. “每样各分一群, 交在仆人手下, 就对仆人说, 你们要在我前头过去, 使群与群之间保持一段距离” 表在它们要被引入的方式上所进行的有序排列. 这从 “交在手下”, “仆人”, “群”, “每样各分”, “在我前头过去” 和 “群与群之间保持一段距离” 清楚可知: “交在手下” 是指提供能力, 因为 “手” 表示能力 (参看878, 3091, 3387, 3563节); “仆人” 是指属于属世人的事物 (3019, 3020节), 因为属世人或外在人里面的所有事物都服从于属灵人或内在人, 故相对于后者, 属世人里面的所有事物都是仆人, 事实上被称作 “仆人”; “群” 是指记忆知识, 以及认知, 因而是指教义事物 (参看3767, 3768节), 这些事物只要留在属世人或外在人里面, 也就是那里的记忆中, 还没有被植入在属灵人或内在人里面, 就以 “交在仆人手下的群” 来表示; “每样各分” 是指各自照着自己的类别, 或属和种; “在我前头过去” 和 “群与群之间保持一段距离” 是指为即将被接受的良善预备道路, 因为此处所论述的主题是通过真理对良善的接受, 以及这些在属世人里面的结合. 从这些具体细节明显可知, 整个这一节经文表示以它们要被引入的方式而有序排列

至于在属世人里面将真理引入良善, 这绝无法解释清楚; 因为当今的教会成员甚至不知道何为内在人或属灵人, 尽管他经常谈论之. 他也不知道, 要成为教会成员, 真理必须在外在人或属世人里面被引入良善; 更不知道主在属世人里面进行有序排列, 好叫属世人能与内在人结合起来. 这些最一般, 最普通的事, 如今却被隐藏起来, 以致人们甚至不知道它们的存在. 因此, 解释此处包含在内义中关于有序排列和引入的具体细节, 就等于向他们谈论奥秘, 因而等于谈论令他们完全无法相信的事. 所以说了也是枉然, 或如同把种子撒在水里或沙滩上. 这就是为何具体细节被忽略过去, 并且在此和接下来的几节只给出大体解释的原因.

3091. “就急忙放低水瓶, 托在手上” 表接受者凭能力所实现的顺服. 这从 “放低”, “水瓶” 和 “手” 的含义清楚可知: “放低” 是顺服的行为; “水瓶” 是指接受者 (参看3068, 3079节); “手” 是指能力 (参看878节). “接受者凭能力所实现的顺服” 意思是, 教义, 认知和记忆知识 (它们就是接受者,3068, 3079节) 使自己预备接受. 因为一系列从属关系, 从而预备接受的状态, 以及因此的顺服都通过生命的最初源头, 也就是主而存在. 低级事物理应服侍高级事物, 故必须顺服. 没有它们的顺服, 就没有联结. 此处提到的 “能力” 来自真理; 真理就是那使在下的事物顺服的. 在圣言中, 能力尤其被归于真理. 因此, 在内义上表示能力的 “手”, “臂” 和 “肩” 论及真理 (参看878, 1085节). 这能力看似来自真理, 而事实上, 能力本身通过真理来自良善.