4266. “每样各分一群, 交在仆人手下, 就对仆人说, 你们要在我前头过去, 使群与群之间保持一段距离” 表在它们要被引入的方式上所进行的有序排列. 这从 “交在手下”, “仆人”, “群”, “每样各分”, “在我前头过去” 和 “群与群之间保持一段距离” 清楚可知: “交在手下” 是指提供能力, 因为 “手” 表示能力 (参看878, 3091, 3387, 3563节); “仆人” 是指属于属世人的事物 (3019, 3020节), 因为属世人或外在人里面的所有事物都服从于属灵人或内在人, 故相对于后者, 属世人里面的所有事物都是仆人, 事实上被称作 “仆人”; “群” 是指记忆知识, 以及认知, 因而是指教义事物 (参看3767, 3768节), 这些事物只要留在属世人或外在人里面, 也就是那里的记忆中, 还没有被植入在属灵人或内在人里面, 就以 “交在仆人手下的群” 来表示; “每样各分” 是指各自照着自己的类别, 或属和种; “在我前头过去” 和 “群与群之间保持一段距离” 是指为即将被接受的良善预备道路, 因为此处所论述的主题是通过真理对良善的接受, 以及这些在属世人里面的结合. 从这些具体细节明显可知, 整个这一节经文表示以它们要被引入的方式而有序排列

至于在属世人里面将真理引入良善, 这绝无法解释清楚; 因为当今的教会成员甚至不知道何为内在人或属灵人, 尽管他经常谈论之. 他也不知道, 要成为教会成员, 真理必须在外在人或属世人里面被引入良善; 更不知道主在属世人里面进行有序排列, 好叫属世人能与内在人结合起来. 这些最一般, 最普通的事, 如今却被隐藏起来, 以致人们甚至不知道它们的存在. 因此, 解释此处包含在内义中关于有序排列和引入的具体细节, 就等于向他们谈论奥秘, 因而等于谈论令他们完全无法相信的事. 所以说了也是枉然, 或如同把种子撒在水里或沙滩上. 这就是为何具体细节被忽略过去, 并且在此和接下来的几节只给出大体解释的原因.