属天的奥秘 # 4266
4266. “每样各分一群, 交在仆人手下, 就对仆人说, 你们要在我前头过去, 使群与群之间保持一段距离” 表在它们要被引入的方式上所进行的有序排列. 这从 “交在手下”, “仆人”, “群”, “每样各分”, “在我前头过去” 和 “群与群之间保持一段距离” 清楚可知: “交在手下” 是指提供能力, 因为 “手” 表示能力 (参看878, 3091, 3387, 3563节); “仆人” 是指属于属世人的事物 (3019, 3020节), 因为属世人或外在人里面的所有事物都服从于属灵人或内在人, 故相对于后者, 属世人里面的所有事物都是仆人, 事实上被称作 “仆人”; “群” 是指记忆知识, 以及认知, 因而是指教义事物 (参看3767, 3768节), 这些事物只要留在属世人或外在人里面, 也就是那里的记忆中, 还没有被植入在属灵人或内在人里面, 就以 “交在仆人手下的群” 来表示; “每样各分” 是指各自照着自己的类别, 或属和种; “在我前头过去” 和 “群与群之间保持一段距离” 是指为即将被接受的良善预备道路, 因为此处所论述的主题是通过真理对良善的接受, 以及这些在属世人里面的结合. 从这些具体细节明显可知, 整个这一节经文表示以它们要被引入的方式而有序排列
至于在属世人里面将真理引入良善, 这绝无法解释清楚; 因为当今的教会成员甚至不知道何为内在人或属灵人, 尽管他经常谈论之. 他也不知道, 要成为教会成员, 真理必须在外在人或属世人里面被引入良善; 更不知道主在属世人里面进行有序排列, 好叫属世人能与内在人结合起来. 这些最一般, 最普通的事, 如今却被隐藏起来, 以致人们甚至不知道它们的存在. 因此, 解释此处包含在内义中关于有序排列和引入的具体细节, 就等于向他们谈论奥秘, 因而等于谈论令他们完全无法相信的事. 所以说了也是枉然, 或如同把种子撒在水里或沙滩上. 这就是为何具体细节被忽略过去, 并且在此和接下来的几节只给出大体解释的原因.
创世记 32
2
雅各看见他们就说:这是神的军兵,於是给那地方起名叫玛哈念(就是二军兵的意思)。
4
吩咐他们说:你们对我主以扫说:你的仆人雅各这样说:我在拉班那里寄居,直到如今。
5
我有牛、驴、羊群、仆婢,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。
6
所打发的人回到雅各那里,说:我们到了你哥哥以扫那里,他带着四百人,正迎着你来。
7
雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分做两队,
9
雅各说:耶和华─我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神阿,你曾对我说:回你本地本族去,我要厚待你。
10
你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得;我先前只拿着我的杖过这约但河,如今我却成了两队了。
11
求你救我脱离我哥哥以扫的手;因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了。
12
你曾说:我必定厚待你,使你的後裔如同海边的沙,多得不可胜数。
13
当夜,雅各在那里住宿,就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫:
14
母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,
15
奶崽子的骆驼三十只─各带着崽子,母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,驴驹十匹;
16
每样各分一群,交在仆人手下,就对仆人说:你们要在我前头过去,使群群相离,有空间的地方;
17
又吩咐尽先走的说:我哥哥以扫遇见你的时候,问你说:你是那家的人?要往那里去?你前头?这些是谁的?
18
你就说:是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物;他自己也在我们後边?。
19
又吩咐第二、第三,和一切赶群畜的人说:你们遇见以扫的时候也要这样对他说;
20
并且你们要说:你仆人雅各在我们後边。因雅各心里说:我藉着在我前头去的礼物解他的恨,然後再见他的面,或者他容纳我。
22
他夜间起来,带着两个妻子,两个使女,并十一个儿子,都过了雅博渡口,
25
那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。
26
那人说:天黎明了,容我去罢!雅各说:你不给我祝福,我就不容你去。
28
那人说:你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。
29
雅各问他说:请将你的名告诉我。那人说:何必问我的名?於是在那里给雅各祝福。