属天的奥秘 # 9167
9167. “以查看物主有没有把手伸向同伴的财物, 拿走它” 表在良善影响之下的结合. 这从 “查看物主有没有把手伸向同伴的财物” 和 “物主或主人” 的含义清楚可知:
“查看物主有没有把手伸向同伴的财物” 当论及真理和良善, 无论外层的还是内层的时, 是指查看这些是否进入良善 (参看9155节), 因而是指查看它们是否在良善影响之下结合在一起 (至于什么是在良善影响之下的结合, 可参看9154节);
“物主或主人” 是指良善 (9154节), 因此,
“查看物主有没有拿走它” 是指查看良善是否通过与这些事物结合而把它们变成它自己的.
“物主或主人” 表示良善的原因是, 对一个属灵人来说, 良善居首位, 真理居第二位; 居首位的是物主或主人. 此外, 与一个人同在的一切真理照着良善的品质而被排列, 正如一个家由它的主人来安排一样.
这解释了为何在圣言中,
“主” (Lord) 表示神性良善的主,
“神”,
“王” 和 “主人或夫子” (Master) 表示神性真理方面的主; 如以下经文:
耶和华你们的神, 祂是万神之神, 万主之主.(申命记 10:17)
启示录:
羔羊必胜过他们, 因为祂是万主之主, 万王之王.(启示录 17:14)
又:
在祂衣服和大腿上有名写着, 万王之王, 万主之主.(启示录 19:16)
就神性真理而言, 主被称为 “神” (参看2586, 2769, 2807, 2822, 4402, 7268, 8988节); 就神性真理而言, 祂也被称为 “王” (2015节的末尾,3009, 3670, 4581, 4966, 5068, 6148节). 由此明显可知, 就神性良善而言, 主被称为 “主”, 因为在圣言中, 凡论述真理的地方, 也论述良善 (683, 793, 801, 2516, 2618, 2712, 2803, 3004, 4138, 5138, 5502, 6343, 8339节的末尾节). 约翰福音:
你们称我为夫子, 为主, 你们说的不错, 我本来是. 我, 你们的主, 你们的夫子, 尚且洗你们的脚.(约翰福音 13:13-14)
此处主凭神性良善而被称为主, 凭神性真理而被称为 “夫子”. 玛拉基书:
你们所寻求的主, 必忽然进入祂的殿; 你们所渴望的立约使者, 快要来到.(玛拉基书 3:1)
这些话论及主的到来, 祂凭神性良善而被称为 “主”, 凭神性真理而被称为 “使者或天使” (1925, 2821, 3039, 4085, 4295, 6280节).
这解释了为何在旧约, 当人们祈求主时, 经常说 “主耶和华”, 以此表示 “良善的耶和华” (1793, 2921节); 又为何在新约, 经上用 “主” 这个名取代了 “耶和华” (2921节). 由此也可以看出马太福音中的这些话表示什么:
一个人不能事奉两个主; 不是恶这个爱那个……(马太福音 6:24)
“两个主” 是指良善和邪恶, 因为一个人必须要么处于良善, 要么处于邪恶; 他不可能同时处于这二者. 许多真理能与他同在, 但它们是在一种良善的影响之下被排列的真理. 良善构成与人在的天堂, 而邪恶则构成地狱. 一个人必须要么在天堂, 要么在地狱, 不可能在这二者之中, 也不可能在这二者之间. 由此明显可知, 在圣言中,
“主或物主” 表示什么.
出埃及记 22
1
人若偷牛或羊,无论是宰了,是卖了,他就要以五牛赔一牛,四羊赔一羊。
2
人若遇见贼挖窟窿,把贼打了,以至於死,就不能为他有流血的罪。
3
若太阳已经出来,就为他有流血的罪。贼若被拿,总要赔还。若他一无所有,就要被卖,顶他所偷的物。
4
若他所偷的,或牛,或驴,或羊,仍在他手下存活,他就要加倍赔还。
5
人若在田间或在葡萄园里放牲畜,任凭牲畜上别人的田里去吃,就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。
6
若点火焚烧荆棘,以致将别人堆积的禾捆,站着的禾稼,或是田园,都烧尽了,那点火的必要赔还。
7
人若将银钱或家具交付邻舍看守,这物从那人的家被偷去,若把贼找到了,贼要加倍赔还;
8
若找不到贼,那家主必就近审判官,要看看他拿了原主的物件没有。
9
两个人的案件,无论是为甚麽过犯,或是为牛,为驴,为羊,为衣裳,或是为甚麽失掉之物,有一人说:这是我的,两造就要将案件禀告审判官,审判官定谁有罪,谁就要加倍赔还。
10
人若将驴,或牛,或羊,或别的牲畜,交付邻舍看守,牲畜或死,或受伤,或被赶去,无人看见,
11
那看守的人要凭着耶和华起誓,手里未曾拿邻舍的物,本主就要罢休,看守的人不必赔还。
14
人若向邻舍借甚麽,所借的或受伤,或死,本主没有同在一处,借的人总要赔还;
15
若本主同在一处,他就不必赔还;若是雇的,也不必赔还,本是为雇价来的。
16
人若引诱没有受聘的处女,与他行淫,他总要交出聘礼,娶他为妻。
17
若女子的父亲决不肯将女子给他,他就要按处女的聘礼,交出钱来。
18
行邪术的女人,不可容他存活。
21
不可亏负寄居的,也不可欺压他,因为你们在埃及地也作过寄居的。
23
若是苦待他们一点,他们向我一哀求,我总要听他们的哀声,
24
并要发烈怒,用刀杀你们,使你们的妻子为寡妇,儿女为孤儿。
25
我民中有贫穷人与你同住,你若借钱给他,不可如放债的向他取利。
26
你即或拿邻舍的衣服作当头,必在日落以先归还他;
27
因他只有这一件当盖头,是他盖身的衣服,若是没有,他拿甚麽睡觉呢?他哀求我,我就应允,因为我是有恩惠的。
29
你要从你庄稼中的谷和酒瓶中滴出来的酒拿来献上,不可迟延。你要将头生的儿子归给我。