10178. “要用皂荚木来造” 表出于系神性的爱. 这从 “皂荚木” 的含义清楚可知, “皂荚木” 是指唯独属于主的功德和公义的良善 (参看9472, 9486, 9715节). 它之所以也表示爱, 是因为主在世时, 出于神性之爱与所有地狱争战, 并征服它们, 由此拯救人类, 因此唯独祂获得功德, 并变成公义 (9486, 9715, 9809, 10019, 10152节); 所以主的功德之良善是祂的神性之爱. “皂荚木” 之所以如此深远, 重大的意义, 是因为存在于地上的三个国度, 即动物界, 植物界和矿物界中的一切事物都用来表示属灵和属天的事物, 或它们的对立面; 因为整个自然界是代表主国度的一个舞台 (参看9280节提到的地方); “木” 一般表示爱之良善, 尤表功德的良善 (2784, 2812, 3720, 4943, 8354, 8740节). 正因如此, 就至高意义而言, “木” 表示神性良善; 因为在内义上表示诸如属于教会和天堂的那类事物的一切事物, 在至高意义上都表示神性事物.

9472. “皂荚木” 表从主发出, 因而唯独属于主的功德之善. 这从 “木” 的含义清楚可知,

“木” 是指功德之善 (参看1110, 2784, 2812, 4943, 8740节). 功德之善是指从主的神性人身发出的良善, 也就是基督良善, 或与人同在的属灵良善. 人正是凭这种良善而得救; 事实上, 从任何其它源头发出的良善都不是良善, 因为它没有神, 因而也没有天堂, 进而没有救恩的任何东西在里面. 皂荚木是最优质的香柏木; 而 “香柏树” 表示属灵教会. 皂荚木是一种香柏树, 这一点明显可见于以赛亚书:

我要在旷野栽植皂荚香柏树, 桃金娘树和油木.(以赛亚书 41:19)

此处 “皂荚香柏树” 表示属灵良善,

“油木” 表示属天良善. 由于唯独属于主的功德之善是唯一在天堂掌权并构成天堂的良善, 所以这种木头是用来建造代表天堂的帐幕的唯一木头. 例如, 它被用来制造盛有法版的柜子本身; 抬柜的杠子; 摆有陈设饼的的桌子, 抬桌子的杠子; 居所的竖板; 遮盖的闩和柱子; 以及祭坛和坛杠; 这从本章 (25:10, 13, 23, 28) 和下一章 (26:15, 26, 37), 以及27章 (27:1, 6) 清楚看出来.