10178. “要用皂荚木来造” 表出于系神性的爱. 这从 “皂荚木” 的含义清楚可知, “皂荚木” 是指唯独属于主的功德和公义的良善 (参看9472, 9486, 9715节). 它之所以也表示爱, 是因为主在世时, 出于神性之爱与所有地狱争战, 并征服它们, 由此拯救人类, 因此唯独祂获得功德, 并变成公义 (9486, 9715, 9809, 10019, 10152节); 所以主的功德之良善是祂的神性之爱. “皂荚木” 之所以如此深远, 重大的意义, 是因为存在于地上的三个国度, 即动物界, 植物界和矿物界中的一切事物都用来表示属灵和属天的事物, 或它们的对立面; 因为整个自然界是代表主国度的一个舞台 (参看9280节提到的地方); “木” 一般表示爱之良善, 尤表功德的良善 (2784, 2812, 3720, 4943, 8354, 8740节). 正因如此, 就至高意义而言, “木” 表示神性良善; 因为在内义上表示诸如属于教会和天堂的那类事物的一切事物, 在至高意义上都表示神性事物.

8740. 为了变暖, 这些人觉得自己在劈柴. 在劈柴的时候, 木柴下面出现了像人一样的某种东西, 同时他们试图攻击这个人. 这种情形的发生是因为他们将功德归给自己; 他们还自以为义, 故自称为圣. 凡在世时这样做的人到了来世, 都觉得自己在劈柴; 这种事也发生在来自我们地球的一些灵人身上, 之前我曾通过经历谈到过他们. 为了阐明这个主题, 我在此从4943节引用这个经历:

那些将功德置于善行和作为的人也在脚底之下的低地. 其中许多人觉得自己在劈柴. 他们所在的地方非常冷, 他们觉得只有劳动才能获得温暖. 我也与这些人交谈过, 并蒙允许问他们是否愿意离开这个地方. 他们回答说, 他们还没有通过劳动配得它. 不过, 一旦这个阶段完成, 他们就会从那里得以释放. 这些人同样是属世的, 因为想靠功德赚取救恩的愿望并不是属灵的愿望; 事实上, 这种愿望来自他们的自我, 而非来自主. 更重要的是, 他们认为自己比别人优越, 其中一些人甚至蔑视别人. 在来世, 这些人若得不到比别人更大的喜乐, 就会向主发怒; 这解释了为何 (有时) 当他们砍柴时, 他们那堆柴下面看似有主的某种东西, 正是他们的愤怒产生了这种表象. 但由于他们过着一种虔诚的生活, 以这种方式行事是出于无知, 而这种无知含有某种纯真之物在里面, 所以天使定期被派到他们那里安慰他们. 另外, 有时, 某种看似绵羊的东西会出现在左上方; 一看见它们, 他们也会从中得到安慰 (另见1110节).