6342. “流便哪, 我的长子” 表看似占据第一位的信。这从 “流便” 的代表和 “长子” 的含义清楚可知: “流便” 是指理解力中的信 (参看3861, 3866节), 和总体上教会的信仰告白 (4731, 4734, 4761节); “长子” 是指占据第一位 (参看3325节)。但信仅仅看似占据第一位 (参看3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603, 3701, 4925, 4926, 4928, 4930, 4977, 6256, 6269, 6272, 6273节)。

3612. “逃往哈兰我哥哥拉班那里去” 表朝向对外在或肉体良善的情感. 这从 “拉班” 的代表和 “哈兰” 的含义清楚可知: “拉班” 是指对属世人里面良善的情感 (参看3129, 3130, 3160节); “哈兰” 是指与其它事物相比, 外在因而相对模糊之物 (参看1430节). 从提及拉班和哈兰的下文清楚可知 “拉班” 和 “哈兰” 的确切含义, 也就是说, 所指的是源于共同家族的旁系良善. 事实上, 良善与真理就像家族里的父母, 兄弟, 血亲和姻亲那样彼此关联 (参看685, 917, 2508, 2524, 2556, 2739节). 不过, 这些事对没有良善生活的人来说, 是完全隐藏的. 这种人甚至不知道何为良善, 因而不知道何为真理. 如果他先知道这些, 也就是说, 通过与生活结合的教义, 或与教义结合的生活知道这些, 那么他就会知道并觉察出关于良善与真理的无数事物, 而且逐渐知道得越来越清楚, 直到后来逐渐知道并觉察出它们彼此间的各种联结和关系, 最后在它们的世系中知道并觉察出它们彼此间的密切关系, 又在各自的密切关系中知道并觉察出无数更多事物. 相应地, 他最终会知道并觉察出天堂和它所取的形式, 也就是天堂的优美和幸福.