6342. “流便哪, 我的长子” 表看似占据第一位的信。这从 “流便” 的代表和 “长子” 的含义清楚可知: “流便” 是指理解力中的信 (参看3861, 3866节), 和总体上教会的信仰告白 (4731, 4734, 4761节); “长子” 是指占据第一位 (参看3325节)。但信仅仅看似占据第一位 (参看3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603, 3701, 4925, 4926, 4928, 4930, 4977, 6256, 6269, 6272, 6273节)。

6273. “玛拿西原是长子” 表因为良善的确占据第一位。这从 “玛拿西” 的代表和 “长子名分” 的含义清楚可知: “玛拿西” 是指属于意愿的良善, 如前所述; “长子名分” 是指在先和更高位置 (参看3325节), 因此, “长子” 是指占据第一位的人。只要更高级的光稍微光照属世之光, 谁不能仅凭这属世之光看出, 良善占据第一位, 就像人的意愿占据第一位一样; 而真理占据第二位, 就像人的思维占据第二位一样？谁还看不出, 人的意愿使他以这种方式, 而非另一种方式思考, 因此, 他所拥有的良善使他思考这个或那个是真的; 因而那真理占据第二位, 良善占据第一位？请思考并反思一下构成信仰的真理除了扎根于良善外, 是否能扎根在别处; 或信仰若不是扎根在那里, 是否还是信仰。由此你就能得出以下结论: 对教会, 或有教会在里面的人来说, 首要或本质的要素是什么。