10559. “摩西对耶和华说” 表对神性, 因而教会本身不与他们同住的恼怒. 这从 “说” 的含义清楚可知. “说” 在此是指恼怒, 因为 “说” 包括接下来的事, 这些事就是他实际所说的; 接下来的事是表达了一种恼怒, 因为神性不愿与他们同住. 既然如此, 那么教会就不会与他们同住, 从而无法使他们比地面上的所有人都更显赫, 这从接下来的16节经文明显看出来. 摩西对耶和华所说的这些话之所以表达了由此而来的恼怒, 是因为摩西在此代表以色列民族的首领 (参看10556节); 因此, 他代表自己和这个民族说话, 因为他说 “我和百姓” (33:16). 由于他现在作为首领而代表这个民族, “摩西对耶和华说” 表示恼怒, 因为凡具有像这个民族那样的性质之人, 若不能实现自己的愿望, 都会恼怒神.

凡兴趣在于没有内在之物的外在事物的人都是这样行的, 因为如果他们敬畏神, 敬拜神, 似乎也爱祂, 那也是为他们自己, 而非神自己的缘故. 他们唯一的愿望就是超越他人的显赫和超越他人的财富. 促使他们敬拜敬畏神, 敬拜神, 似乎也爱祂的, 就是这种燃烧的愿望. 但是, 他们若得不到他们想要的东西, 就会抛弃神. 这个民族就具有这种秉性, 这一事实从圣言的历史很明显地看出来. 雅各所说的话就具有这种含义:

雅各立下一个誓言, 说, 神若与我同在, 在我所行的路上保佑我, 又给我食物吃, 衣服穿. 使我平平安安地回到我父亲的家, 耶和华必作我的神. (创世记 28:20, 21)

这些话的意思是, 他若得到这些东西, 就会承认耶和华为他的神; 若得不到, 就不会承认祂. 这个民族作为他的后代, 也具有这种思想. 这解释了为何这个民族频频抛弃祂, 敬拜别神, 直到最后他们由于这个原因而被逐出迦南地, 先是以色列民族被逐出, 然后是犹太民族.

显然, 上面提到的这种恼怒的原因是, 如果耶和华不与他们同去, 他们就不会比全世界所有人都要显赫. 这种恼怒的另外一个原因是, 教会本身不会存在于他们当中, 这一点从以下事实可推知: 被耶和华领进迦南地表示成为一个教会. 原因在于, 自上古时代起, 教会就一直在迦南地, 并且圣言无法在其它任何地方写成, 因而只能在占据这个地方的民族当中写成; 圣言所在之地就是教会所在之地. 圣言无法在其它任何地方写成, 是因为整个迦南地及其周围的所有地方, 如大山, 山谷, 河流, 森林等等, 都成为属天和属灵事物的代表; 圣言的字义, 无论圣言的历史部分中的, 还是先知书部分中的, 都必须由这类代表事物构成. 之所以必须如此, 是因为属天和属灵的圣言内层必须终止于这类事物, 可以说停靠于其上, 如同房屋立于其地基之上. 因为就其字义, 也就是圣言的最末和最低层而言, 圣言若不停靠于这些事物之上, 就会像没有地基的房屋. 事实的确如此, 这一点从圣言明显看出来, 因为圣言如此频繁地提到迦南地的各个地方, 这些地方都成为代表, 表示天堂和教会的事物.

这一切解释了为何被领进迦南地表示教会的建立, 为何摩西的恼怒与这件事有关, 尽管他没有想到这一点. 自上古时代起, 教会就存在于迦南地, 因此迦南地的所有地方都成为代表 (参看3686, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136, 6306, 6516, 8317, 9320, 9325节); 由于同样的原因, 在圣言中, “迦南地” 表示教会 (参看9325节提到的地方).