这里是21世纪。我们知道宇宙是一个巨大的地方。我们只是在充斥科学知识。但是，我们如何处理更大的想法？我们的人类社会似乎正在擦除它们，或者无视它们-也许我们认为我们对它们太忙了。

在新基督教圣经研究网站上，我们将逆势而上。我们想探索为我们提供更好生活框架的宏伟构想。这是从新基督教的角度出发的一系列大思想的起点。对于每个想法，都有一个脚注，列出了瑞典堡神学著作中的一些参考文献：

1.上帝存在。仅有一位神创造和维持了整个宇宙的所有层面，无论是精神还是物质。 ¹

2.上帝的本质是爱本身。是驱动一切的力量。 ²

3.上帝的本质在创造中并通过创造而存在，即它的存在。 ³

4.创造的层次或程度-从我们用身体的感官或传感器无法检测到的精神层面，到我们在这里生活时我们大部分意识所在的物理宇宙的层面。 ⁴

5.创造的宇宙来自上帝，它是由上帝维持的，但在重要的方面，它与上帝分离。他希望将其分开，以便自由存在。 ⁵

6.上帝通过爱通过智慧来运作-乐于奉献美好的事物，并理解如何实现它们。 ⁶

7.存在的物质创造水平为人类提供了一个机会，可以理性地自由选择是否承认和与上帝合作。 ⁷

8.上帝为世界各地的所有人提供了自由，使他们可以选择自由地生活在对上帝和邻居的爱中，无论他们的宗教信仰如何。 ⁸

9.上帝爱每个人。他知道，只有当我们无私时，真正的幸福才会来临。当我们真正受到对主的爱的激励时，这种爱就建立在对邻居的爱中。他试图领导所有人，但不会强迫我们违背我们的意愿。 ⁹

10.上帝不审判我们。他告诉我们什么是好的，什么是邪恶的，并渗入我们的思想引导我们走向美好。但是，我们可以自由地拒绝他的领导，而选择最爱自己。我们日复一日地养成慷慨或自私的习惯，并按照这些习惯过着生活。这些习惯成为我们统治的真正“我们”。 ¹⁰

11.我们的肉体最终死亡，但我们心灵的精神部分仍在继续。它已经在精神层面上运作了，但是我们的意识发生了变化-因此我们完全意识到了精神现实。 ¹¹

脚注:

57. 由此可见, 天人并非因自己成为天人, 而是藉着与神的如此结合而成为天人。结合的程度如何, 视他们对神性的良善与真理、也就是对神的接受程度如何(良善与真理看似祂从发出, 实际在祂里面)。这样的接受还取决于法则、就是神性真理在他们身上的应用程度, 因为他们有理性思考和意愿的自由(尽管从主而来, 但看似自己拥有)。凭着这样的自由, 他们接收神性的良善与真理, 如同出于自己, 并由此而产生爱的相互性(如第48节所述, 若非相互, 不可能有爱, 爱或被爱是二者之间的相互作用)。世人也是如此。从以上所述可看出：被造宇宙万物都是接受神人爱与智的器皿。

46.基督教世界都知道, 神是无限与永恒, 因为由亚他那修命名的三位一体教义就说到, 父神是无限, 永恒和全能的, 圣子和圣灵也是一样, 不过, 没有三位, 只有一位是无限, 永恒和全能的. 由此可知, 由于神是无限与永恒, 因此只有无限与永恒的一切才能被归于神. 但无限与永恒不能被有限理解, 不过也能被理解. 不能被理解是因为有限无法包含无限, 能被理解是因为存在抽象概念, 它能使人明白某物的确存在, 即使不知其性质如何. 关于神的无限性, 存在这样一种概念, 即祂是无限, 或神性因为是无限的, 所以是存在本身, 本质本身和实体本身, 是爱本身和智慧本身或良善本身和真理本身, 因而是真我, 是系人的祂自己. 当说到无限是全有, 无限智慧是全知以及无限能力是全能时, 也体现了这样的概念.

不过, 这些概念会在思维中变得模糊, 并且由于高深莫测, 恐怕会遭到拒绝, 除非剔除思维从物质世界中获得的元素, 尤其是物质世界的两个基本特征, 即空间与时间. 因为这些势必限制概念, 使得抽象概念好象根本不存在. 然而, 如果我们能使自己摆脱它们, 就象天人那样, 那么无限就可通过刚才提到的概念来领会. 因此, 还可以领悟到:人是真实的, 因为他是由无限全有的神创造的; 人是有限的实体, 因为他是由本为实体的无限之神创造的; 此外, 人是智慧的, 因为他是由本为智慧的无限之神创造的, 等等. 因为除非无限之神是全有, 是实体本身和智慧本身, 否则人不是真实的, 因而按所谓理想主义的空想家说法, 他是无有, 或仅仅是一个“存在”的观念.

从《爱与智慧》所述清楚看出, 神性本质是爱与智慧(爱与智慧28-39);神爱与神智是实体本身和形式本身, 因此是自存且是唯一一个持续存在的本质(爱与智慧40-46);神创造宇宙及其中万有是出于祂自己而非无有(爱与智慧282-284). 由此可知, 一切受造物, 尤其是人类以及他里面的爱与智慧, 都是真实的, 并非只是“存在”的观念. 因为除非神是无限, 否则不存在有限; 除非无限是全有, 否则不存在真实; 除非神从祂自己创造万有, 否则不存在任何事物. 总之, 神在, 故我们在.