这里是21世纪。我们知道宇宙是一个巨大的地方。我们只是在充斥科学知识。但是，我们如何处理更大的想法？我们的人类社会似乎正在擦除它们，或者无视它们-也许我们认为我们对它们太忙了。

在新基督教圣经研究网站上，我们将逆势而上。我们想探索为我们提供更好生活框架的宏伟构想。这是从新基督教的角度出发的一系列大思想的起点。对于每个想法，都有一个脚注，列出了瑞典堡神学著作中的一些参考文献：

1.上帝存在。仅有一位神创造和维持了整个宇宙的所有层面，无论是精神还是物质。 ¹

2.上帝的本质是爱本身。是驱动一切的力量。 ²

3.上帝的本质在创造中并通过创造而存在，即它的存在。 ³

4.创造的层次或程度-从我们用身体的感官或传感器无法检测到的精神层面，到我们在这里生活时我们大部分意识所在的物理宇宙的层面。 ⁴

5.创造的宇宙来自上帝，它是由上帝维持的，但在重要的方面，它与上帝分离。他希望将其分开，以便自由存在。 ⁵

6.上帝通过爱通过智慧来运作-乐于奉献美好的事物，并理解如何实现它们。 ⁶

7.存在的物质创造水平为人类提供了一个机会，可以理性地自由选择是否承认和与上帝合作。 ⁷

8.上帝为世界各地的所有人提供了自由，使他们可以选择自由地生活在对上帝和邻居的爱中，无论他们的宗教信仰如何。 ⁸

9.上帝爱每个人。他知道，只有当我们无私时，真正的幸福才会来临。当我们真正受到对主的爱的激励时，这种爱就建立在对邻居的爱中。他试图领导所有人，但不会强迫我们违背我们的意愿。 ⁹

10.上帝不审判我们。他告诉我们什么是好的，什么是邪恶的，并渗入我们的思想引导我们走向美好。但是，我们可以自由地拒绝他的领导，而选择最爱自己。我们日复一日地养成慷慨或自私的习惯，并按照这些习惯过着生活。这些习惯成为我们统治的真正“我们”。 ¹⁰

11.我们的肉体最终死亡，但我们心灵的精神部分仍在继续。它已经在精神层面上运作了，但是我们的意识发生了变化-因此我们完全意识到了精神现实。 ¹¹

脚注:

57. 由此可见, 天人并非因自己成为天人, 而是藉着与神的如此结合而成为天人。结合的程度如何, 视他们对神性的良善与真理、也就是对神的接受程度如何(良善与真理看似祂从发出, 实际在祂里面)。这样的接受还取决于法则、就是神性真理在他们身上的应用程度, 因为他们有理性思考和意愿的自由(尽管从主而来, 但看似自己拥有)。凭着这样的自由, 他们接收神性的良善与真理, 如同出于自己, 并由此而产生爱的相互性(如第48节所述, 若非相互, 不可能有爱, 爱或被爱是二者之间的相互作用)。世人也是如此。从以上所述可看出：被造宇宙万物都是接受神人爱与智的器皿。

322.命定所有人上天堂, 无人下地狱, 这是一个合理的命定, 因为所有人生来为人, 因而有神的形象在他们里面. 在他们里面的神的形象包括这一点, 即他们有能力觉知真理, 施行良善. 有能力觉知真理出自神智, 有能力施行良善出自神爱. 这种能力构成了神的形象, 它属于有健全心智的人, 不会被根除. 由于这能力, 人才能成为文明道德的人. 能成为文明道德之人也能成为属灵的, 因为文明与道德的一切就是属灵物的容器. 如果人知道并遵守所在国家的法律, 就说他是一个文明人, 如果他将这些法律当成习惯与美德, 并出于理智照之生活, 就说他是一个道德人.

现在我阐述一下文明道德的生活如何成为属灵生活的容器:如果恪守这些法则, 不但如同恪守文明道德的法则, 而且也如同恪守神性法则, 你将是一个属灵人. 几乎没有哪个国家如此野蛮, 以至于不立法禁止谋杀, 与别人妻子通奸, 盗窃, 作假见证以及侵犯他人财产. 文明道德之人会遵守这些法律, 以使他可以算得上或貌似一个好公民, 但若他不同时视这些法律为神, 他就仅仅是一个文明道德之人, 若他也视之为神, 他就成为文明道德的属灵人. 不同之处在于, 后者不但是尘世王国的好公民, 而且也是天堂王国的好公民, 而前者是尘世王国的好公民, 但不是天堂王国的好公民. 区分这两类人要通过他们所行的良善. 文明道德的属世人所行的良善本身并非良善, 因为人与尘世在其中, 而文明道德的属灵人所行的良善本身是良善, 因为主与天堂在其中.

因此, 显而易见, 每个人, 因为他生来就能成为文明道德的属世人, 所以也能成为文明道德的属灵人. 唯一的条件是, 他当承认神, 不作恶, 因为这样做悖逆神, 而当行善, 因为这样做与神一致. 当遵守这一条件时, 灵性就会进入人文明道德的行为, 它们就活了, 但若不遵守, 就没有灵性在其中, 因而它们不是活的. 因此, 无论属世人文明道德的行为如何, 皆被称为死的, 而属灵人皆被称为活的.

按照主的天命, 每个民族都有某种形式的宗教. 一切宗教的首要条件是承认存在一位神, 否则就不是所谓的宗教. 凡按其宗教(该宗教禁止行恶, 因为这悖逆其神)生活的每个民族, 都会在其属世中接收到属灵物. 当一个人听某个非基督徒说, 他不会做这样那样的恶, 因为这有违他的神, 难道他不会对自己说, 这样的人肯定会得到救吗? 好象没有别的可能性:健全的理智会告知他这一点. 另一方面, 当一个人听一个基督徒说:“我认为这样或那样的恶无关紧要, 说它违背神到底是什么意思? ”难道他不会对自己说, 这种人肯定没法得救吗? 他得救似乎是不可能的, 这也是健全的理智告知他的.

如果有这样一个人说, 我生来就是基督徒, 受过洗, 认识主, 读过圣言, 参加过圣餐礼, 那么当他不将谋杀, 或激发谋杀的报复, 通奸, 偷窃, 作假见证或说谎以及一切暴力视为罪恶时, 做这些事还有用吗? 这样一个人会思及神或永生吗? 他会认为这些存在吗? 难道健全的理智不会告知, 这样一个人无法得救吗? 谈及基督徒这些事, 是因为非基督徒出于涉及生活的宗教, 比基督徒更多地想到神. 关于这一主题, 我将在下文按此顺序予以更多叙述:

⑴创世的目的是一个来自人类的天堂.

⑵因此, 按照天命, 人人都能得救, 并且那些承认神且生活良善者会被拯救.

⑶如果得不到拯救, 那是人自己的过错.

⑷因而所有人被命定上天堂, 无人被命定下地狱.