这里是21世纪。我们知道宇宙是一个巨大的地方。我们只是在充斥科学知识。但是，我们如何处理更大的想法？我们的人类社会似乎正在擦除它们，或者无视它们-也许我们认为我们对它们太忙了。

在新基督教圣经研究网站上，我们将逆势而上。我们想探索为我们提供更好生活框架的宏伟构想。这是从新基督教的角度出发的一系列大思想的起点。对于每个想法，都有一个脚注，列出了瑞典堡神学著作中的一些参考文献：

1.上帝存在。仅有一位神创造和维持了整个宇宙的所有层面，无论是精神还是物质。 ¹

2.上帝的本质是爱本身。是驱动一切的力量。 ²

3.上帝的本质在创造中并通过创造而存在，即它的存在。 ³

4.创造的层次或程度-从我们用身体的感官或传感器无法检测到的精神层面，到我们在这里生活时我们大部分意识所在的物理宇宙的层面。 ⁴

5.创造的宇宙来自上帝，它是由上帝维持的，但在重要的方面，它与上帝分离。他希望将其分开，以便自由存在。 ⁵

6.上帝通过爱通过智慧来运作-乐于奉献美好的事物，并理解如何实现它们。 ⁶

7.存在的物质创造水平为人类提供了一个机会，可以理性地自由选择是否承认和与上帝合作。 ⁷

8.上帝为世界各地的所有人提供了自由，使他们可以选择自由地生活在对上帝和邻居的爱中，无论他们的宗教信仰如何。 ⁸

9.上帝爱每个人。他知道，只有当我们无私时，真正的幸福才会来临。当我们真正受到对主的爱的激励时，这种爱就建立在对邻居的爱中。他试图领导所有人，但不会强迫我们违背我们的意愿。 ⁹

10.上帝不审判我们。他告诉我们什么是好的，什么是邪恶的，并渗入我们的思想引导我们走向美好。但是，我们可以自由地拒绝他的领导，而选择最爱自己。我们日复一日地养成慷慨或自私的习惯，并按照这些习惯过着生活。这些习惯成为我们统治的真正“我们”。 ¹⁰

11.我们的肉体最终死亡，但我们心灵的精神部分仍在继续。它已经在精神层面上运作了，但是我们的意识发生了变化-因此我们完全意识到了精神现实。 ¹¹

脚注:

57. 由此可见, 天人并非因自己成为天人, 而是藉着与神的如此结合而成为天人。结合的程度如何, 视他们对神性的良善与真理、也就是对神的接受程度如何(良善与真理看似祂从发出, 实际在祂里面)。这样的接受还取决于法则、就是神性真理在他们身上的应用程度, 因为他们有理性思考和意愿的自由(尽管从主而来, 但看似自己拥有)。凭着这样的自由, 他们接收神性的良善与真理, 如同出于自己, 并由此而产生爱的相互性(如第48节所述, 若非相互, 不可能有爱, 爱或被爱是二者之间的相互作用)。世人也是如此。从以上所述可看出：被造宇宙万物都是接受神人爱与智的器皿。

145.⑸自我强迫不违背理性与自主. 前面说过, 人有思维的内在与外在, 它们的区别, 就象居先之物与居后之物, 或象较高之物与较低之物的区别一样. 因为有这样的区别, 所以它们既能分开也能联合行动. 当人的言行出于其思维的外在, 而非出于其内在所思所想时, 它们分开行动. 而当他的言行如他内在所思所想时, 它们联合行动. 后者通常是真诚的, 而前者通常是虚伪的.

由于心智的内在与外在也有这样的区别, 所以内在甚至会与外在交战, 通过斗争强迫它服从. 当人意识到恶就是罪, 因而决心停止邪恶时, 就会发生交战. 因为一旦他停止, 门就被打开, 门一被打开, 占据其思维内在的恶欲就会被主逐出, 并植入善情以取代之. 这一切是在思维的内在中完成的. 但由于充斥其思维外在的恶欲之乐无法同时被逐出, 故会引发思维内在与外在的交战. 内在想要逐出这些乐趣, 因为它们是恶之乐, 与内在现所处的善情不一致, 它希望引入相一致的善之乐以取代恶之乐, 善之乐就是所谓的仁爱美德. 斗争由于这种对抗而产生, 若斗争激烈, 就是所谓的试探.

既然人是凭借其思维的内在(即人的灵本身)而为人, 那么明显可知, 当人强迫其思维的外在服从, 即接受系仁爱美德的善情时, 就是强迫他自己, 显然, 这不违背理性与自主, 反而是与它们一致. 因为理性使斗争发生, 自主则使之进行. 拥有理性的自主本身在内在人中也有了一席之地, 并通过内在而存于外在.

因此, 当内在得胜时(这是内在使外在变得听话顺服时发生的情形), 主就会赋予人理性本身与自主本身. 因为这时人已被主引离本为奴役的地狱自由, 被引入本为自由本身的天堂自由, 并被允许与天人相联. 主在约翰福音教导说, 那些在罪的奴仆, 通过圣言, 主使那些从祂那里接受真理的人得自由(约翰福音8:31-36).