7605. Et le froment et l'épeautre, signifie le bien du naturel intérieur et le vrai de ce naturel : on le voit par la signification du froment, en ce que c'est le bien de l'amour et de la charité ; numéro 3941 ; et comme le froment est plus noble que l'orge, c'est le bien du naturel intérieur ; et par la signification de l'épeautre, en ce que c'est le vrai du naturel intérieur, correspondant au bien qui est signifié par le froment ; que l'épeautre soit ce vrai, on peut le voir en ce que dans la Parole, lorsqu'il est parlé du bien, il est aussi parlé du vrai, et cela pour le mariage céleste qui est celui du bien et du vrai dans toutes les parties de la Parole, et dans le sens suprême pour l'union du Divin Même et du Divin Humain dans le Seigneur, union à laquelle correspond le mariage du Bien et du Vrai dans le Ciel ; que le Seigneur Lui-Même quant au Divin Même et au Divin Humain soit ainsi intimement dans la Parole, on le voit, numéros 683, 793, 801, 2173, 2516, 2618, 2712, 2803, 3132, 4138 (fin). 5502, 6179, 6343. De là il est évident que l'épeautre signifie le vrai correspondant au bien qui est signifié par le froment.

6179. Mets, je te prie, ta main sous ma cuisse, signifie un engagement saint : on le voit par la signification de mettre la main sous la cuisse, en ce que c'est un engagement par ce qui appartient à l'amour conjugal d'après toute puissance, car la main signifie la puissance, numéro 878, 3091, , 5328, 5544 ; et la cuisse, ce qui appartient à l'amour conjugal, numéro 3021, 4277, 4280, 4575, . Le conjugal, dans le sens suprême, est l'Union du Divin et du Divin Humain dans le Seigneur ; par suite c'est l'union du Divin Bien et du Divin Vrai dans le Ciel, car ce qui procède du Seigneur est le Divin Vrai d'après le Divin Bien, de là le Ciel est Ciel, et est appelé Mariage ; car là c'est la conjonction du Bien et du Vrai, lesquels procèdent du Seigneur, qui fait le Ciel ; et comme le Seigneur y est le Bien, et que le Ciel est le Vrai qui en procède, c'est pour cela que le Seigneur dans la Parole est appelé le fiancé, et que le Ciel, puis l'Église, sont appelés la fiancée, car le Bien et le Vrai contractent mariage, et c'est leur conjonction qui est entendue par le Conjugal ; de là on voit clairement combien il était saint d'être lié par le conjugal, ce qui était signifié par mettre la main sous la cuisse : de ce mariage, à savoir, du mariage du Bien et du Vrai descend l'amour conjugal réel ; voir sur cet amour et sur sa sainteté, numéro .