7906. De levain il ne sera point trouvé dans vos maisons, signifie qu'absolument rien de faux n'approchera du bien : on le voit par la signification du levain, en ce que c'est le faux, ainsi qu'il va être montré ; et par la signi-fication de la maison, en ce qu'elle est le bien, numéro 3652, 3720, 4982, 7833, 7834, 7835. Que le levain soit le faux, on peut le voir par ces passages où le levain et le fermenté, et où l'azyme et le non-fermenté, sont nommés ; par exemple, dans Matthieu :

« Jésus dit : Voyez et gardez-vous du levai des Pharisiens et des Sadducéens ; ensuite les disciples comprirent qu'il leur avait dit de se garder non du levain du pain, mais de la doctrine des Pharisiens et des Sadducéens. » - Matthieu 16:6, 12.

Là, le levain est évidemment la fausse doctrine. Parce que le levain signifiait le faux, il avait été défendu de

« sacrifier sur du (pain) levé le sang du sacrifice. » - ; Exode 34:25, - car le sang du sacrifice signifiait le saint vrai, ainsi le vrai pur de tout faux numéro 4735, 6978, 7317, 7326, 7846, 7850 ; puis il avait été statué que

« la Minchah, qui serait offerte sur l'autel, ne serait point cuite avec du levain. » - Lévitique 6:9-10.

Et que

« les gâteaux et les beignets seraient aussi non-fermentes. » - , 12, 13.

Quant à ce qui concerne ultérieurement le fermenté et le non-fermenté, il faut qu'on sache que la purification du vrai d'avec le faux chez l'homme ne peut jamais exister sans une fermentation ainsi dite, c'est-à-dire sans un combat du faux contre le vrai et du vrai contre le faux ; mais après que le combat a été livré et que le vrai a vaincu, le faux tombe comme la lie et le vrai est purifié, de même que le vin est clarifié après la fermentation, lorsque les lies sont tombées au fond : cette fermentation, ou ce combat, a lieu surtout quand l'état est changé chez l'homme, savoir, quand l'homme commence à agir d'après le bien qui appartient à la charité, et non, comme auparavant, d'après le vrai qui appartient à la foi ; car l'état n'a pas encore été purifié quand l'homme agit d'après le vrai de la foi, mais il a été purifié alors que l'homme agit d'après le bien qui appartient à la charité, car alors il agit d'après la volonté, tandis qu'auparavant il agissait seulement d'après l'entendement ; les combats spirituels ou tentations sont des fermenta-tions dans le sens spirituel, car alors les faux se veulent conjoindre aux vrais, mais les vrais les repoussent, et enfin les précipitent comme au fond, par conséquent font une défécation : c'est dans ce sens que doit être entendu ce que le Seigneur enseigne sur le levain dans Matthieu :

« Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme, après l'avoir pris, a renfermé dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout fût fermenté. » - Matthieu 13:33.

La farine est le vrai dont provient le bien : puis, dans Osée :

« Tous commettent adultère, comme le four chauffé par le boulanger, celui qui excite cesse depuis qu'il a pétri la pâte jusqu'à sa fermentation. " - Osée 7 :4.

Parce que chez l'homme, ainsi qu'il a été dit, il y a de tels combats, qui sont signifiés par les fermentations, dans l'état qui précède le nouvel état de la vie, c'est pour cela qu'il fut encore statué que

« lorsqu'une minchah nouvelle serait apportée à la fête des prémices, pain de tournoiement, elle serait cuite avec du levain, et que ce seraient des prémices à Jéhovah. » - Lévitique 23:16-17.

7833. En la maison des pères, une bête par maison, signifie selon le bien spécial de chacun : on le voit par la signification de la maison des pères, en ce que c'est le bien d'une famille distinct du bien d'une autre famille ; car la maison du père signifie l'homme quant au bien interne numéro 3128. Voici ce qu'il en est : toutes les Tribus d'Israël signifient tous les vrais et tous les biens de la foi et de la charité dans un seul complexe, et chaque Tribu un genre de bien ou de vrai, voir numéro 3858, 3926, 3939, 4060, 6335, 6337, 6640 ; ainsi chaque famille dans sa Tribu signifiait un bien spécial, par conséquent le bien de l'un spécialement distinct du bien de l'autre ; mais la maison des pères au-dedans d'une famille signifiait le bien particulier d'une seule espèce ; si ces choses ont été signifiées par les Tribus, les familles et les maisons, dans lesquelles avaient été distingués les fils d'Israël, c'était afin que le ciel fût représenté, car les biens y sont distingués en biens généraux, spéciaux et particuliers ; et c'est selon ces biens que les Anges ont été conjoints : il faut qu'on sache que le bien de l'un n'est jamais absolument semblable au bien d'un autre, mais que les biens sont variés, et tellement variés qu'ils ont été distingués en genres universels supérieurs, et ceux-ci en inférieurs, jusqu'aux singuliers et aux plus singuliers : que les biens de l'amour et de la foi soient si variés, on le voit numéro 684, 690, 3241, 3267, 3744, 3745, 3746, 3986, 4005, 4149, 5598, 7236. D'après cela on peut voir maintenant pourquoi il a été commandé que chacun prît pour soi une bête en la maison des pères, une bête par maison.