7906. De levain il ne sera point trouvé dans vos maisons, signifie qu'absolument rien de faux n'approchera du bien : on le voit par la signification du levain, en ce que c'est le faux, ainsi qu'il va être montré ; et par la signi-fication de la maison, en ce qu'elle est le bien, numéro 3652, 3720, 4982, 7833, 7834, 7835. Que le levain soit le faux, on peut le voir par ces passages où le levain et le fermenté, et où l'azyme et le non-fermenté, sont nommés ; par exemple, dans Matthieu :

« Jésus dit : Voyez et gardez-vous du levai des Pharisiens et des Sadducéens ; ensuite les disciples comprirent qu'il leur avait dit de se garder non du levain du pain, mais de la doctrine des Pharisiens et des Sadducéens. » - Matthieu 16:6, 12.

Là, le levain est évidemment la fausse doctrine. Parce que le levain signifiait le faux, il avait été défendu de

« sacrifier sur du (pain) levé le sang du sacrifice. » - ; Exode 34:25, - car le sang du sacrifice signifiait le saint vrai, ainsi le vrai pur de tout faux numéro 4735, 6978, 7317, 7326, 7846, 7850 ; puis il avait été statué que

« la Minchah, qui serait offerte sur l'autel, ne serait point cuite avec du levain. » - Lévitique 6:9-10.

Et que

« les gâteaux et les beignets seraient aussi non-fermentes. » - , 12, 13.

Quant à ce qui concerne ultérieurement le fermenté et le non-fermenté, il faut qu'on sache que la purification du vrai d'avec le faux chez l'homme ne peut jamais exister sans une fermentation ainsi dite, c'est-à-dire sans un combat du faux contre le vrai et du vrai contre le faux ; mais après que le combat a été livré et que le vrai a vaincu, le faux tombe comme la lie et le vrai est purifié, de même que le vin est clarifié après la fermentation, lorsque les lies sont tombées au fond : cette fermentation, ou ce combat, a lieu surtout quand l'état est changé chez l'homme, savoir, quand l'homme commence à agir d'après le bien qui appartient à la charité, et non, comme auparavant, d'après le vrai qui appartient à la foi ; car l'état n'a pas encore été purifié quand l'homme agit d'après le vrai de la foi, mais il a été purifié alors que l'homme agit d'après le bien qui appartient à la charité, car alors il agit d'après la volonté, tandis qu'auparavant il agissait seulement d'après l'entendement ; les combats spirituels ou tentations sont des fermenta-tions dans le sens spirituel, car alors les faux se veulent conjoindre aux vrais, mais les vrais les repoussent, et enfin les précipitent comme au fond, par conséquent font une défécation : c'est dans ce sens que doit être entendu ce que le Seigneur enseigne sur le levain dans Matthieu :

« Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme, après l'avoir pris, a renfermé dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout fût fermenté. » - Matthieu 13:33.

La farine est le vrai dont provient le bien : puis, dans Osée :

« Tous commettent adultère, comme le four chauffé par le boulanger, celui qui excite cesse depuis qu'il a pétri la pâte jusqu'à sa fermentation. " - Osée 7 :4.

Parce que chez l'homme, ainsi qu'il a été dit, il y a de tels combats, qui sont signifiés par les fermentations, dans l'état qui précède le nouvel état de la vie, c'est pour cela qu'il fut encore statué que

« lorsqu'une minchah nouvelle serait apportée à la fête des prémices, pain de tournoiement, elle serait cuite avec du levain, et que ce seraient des prémices à Jéhovah. » - Lévitique 23:16-17.

6640. Reuben, Schiméon, Lévi et Jehudah, Jisaschar, Zébulon et Benjamin, Dan et Naphtali, Gad et Ascher, signifient la progression depuis le commencement jusqu'à la fin, savoir de l'instauration de l'Église, dont il s'agit maintenant dans ce qui suit : en effet, les douze fils de Jacob, comme aussi les Tribus qui tirent d'eux leurs noms, signifient toutes les choses du bien et du vrai, c'est-à-dire, toutes les choses de l'amour et de la foi dans le complexe, voir numéro , 3858, 3926, 3939, 4060, 6335, mais variées selon l'ordre dans lequel ils sont nommés, numéro 3862, 3926, 3939, 4603, suivants ; ainsi des choses innombrables et appartenant toutes, en général et en particulier, à l'Église et au Royaume du Seigneur, numéro 6337 : mais ce qu'ils signifient spécialement, quand ils sont nommés dans un tel ordre ou dans un autre ordre, personne ne le sait que le Seigneur seul, et ce n'est que par le Seigneur qu'on le sait dans le Ciel, où les vrais et les biens, qui sont signifiés, sont manifestés par des lumières avec une perception adjointe. Comme les douze Tribus représentaient le Royaume du Seigneur et toutes les choses qui y sont ; voilà pourquoi, afin que ces lumières fussent aussi représentées, et ainsi tous les vrais et les biens de l'Église, douze pierres précieuses furent enchâssées en or dans leur ordre, une pierre pour chaque Tribu, et cela fut appelé Pectoral, et placé sur l'Ephod d'Aaron, et l'on en obtenait des réponses par les divers éclats de lumière, auxquels était adjointe ou une vive voix ou une perception interne : par là aussi l'on peut voir que les douze Tribus d'Israël signifient les vrais et les biens du Royaume du Seigneur et de l'Église, tous dans le complexe, et qu'ils sont variés selon l'ordre dans lequel elles sont nommées. Qu'ici les fils de Jacob soient nommés dans un autre ordre que celui de leur naissance, on le voit clairement, en ce que Jisaschar et Zébulon sont nommés avant Dan et Naphtali, quoique ceux-ci soient nés auparavant, en ce que Benjamin, quoique né le dernier, est nommé avant Dan, Naphtali, Gad et Ascher ; et enfin, en ce que Gad et Ascher sont nommés après tous les autres : il en est de même ailleurs dans la Parole où ils sont encore nommés dans un autre ordre.