Ang Bibliya

 

Izlazak 29

pag-aaral

   

1 Učinićeš im ovo kad ih staneš osveštavati da mi vrše službu svešteničku: uzmi tele i dva ovna zdrava,

2 I hlebove presne i kolače presne zamešene s uljem, i pogače presne namazane uljem, od brašna pšeničnog umesi ih.

3 I metni ih u jednu kotaricu, i prinesi ih u kotarici s teletom i s dva ovna.

4 I dovedi Arona i sinove njegove pred vrata šatora od sastanka, i umij ih vodom.

5 I uzevši haljine obuci Aronu košulju i plašt ispod oplećka i oplećak i naprsnik, i opaši ga pojasom od oplećka.

6 I metni mu kapu na glavu i svetu ploču na kapu.

7 I uzmi ulje za pomazanje, i izlij mu na glavu, i pomazaćeš ga.

8 I sinove njegove dovedi i obuci im košulje;

9 I opaši ih pojasima, Arona i sinove njegove, i metni im kape na glave, da imaju sveštenstvo uredbom večnom. Tako ćeš posvetiti ruke Aronu i sinovima njegovim.

10 I dovedi tele pred šator od sastanka, a Aron i sinovi njegovi neka metnu ruke teletu na glavu.

11 I zakolji tele pred Gospodom na vratima šatora od sastanka.

12 I uzevši krvi od teleta pomaži rogove oltaru prstom svojim, a ostalu krv svu prolij na podnožje oltaru.

13 I uzmi sve salo po crevima, i mrežicu na jetri, i oba bubrega i salo oko njih, i zapali na oltaru.

14 A meso od teleta i kožu i balegu spali ognjem izvan logora; to je žrtva za greh.

15 Potom uzmi ovna jednog, i na glavu ovnu neka metnu ruke svoje Aron i sinovi njegovi.

16 I zakolji ovna i uzmi krvi od njega i pokropi oltar unaokolo.

17 A ovna izudi, i operi drob i noge, i metni ih na udove njegove i na glavu.

18 I svega ovna zapali na oltaru; to je žrtva paljenica Gospodu, miris ugodan, žrtva ognjena Gospodu.

19 Pa uzmi i drugog ovna, i neka mu metne Aron i sinovi njegovi ruke svoje na glavu.

20 I zakolji tog ovna, i uzmi krvi od njega i pomaži njom kraj od desnog uha Aronu i kraj od desnog uha sinovima njegovim, i palac u desne ruke njihove i palac u desne noge njihove, a ostalom krvlju pokropi oltar unaokolo.

21 I uzmi krvi koja bude na oltaru i ulja za pomazanje, i pokropi Arona i haljine njegove, i sinove njegove i haljine njihove, i biće svet on i haljine njegove i sinovi njegovi i haljine njihove.

22 Potom uzmi salo od ovna i rep i salo što je po crevima i mrežicu na jetri i oba bubrega i salo oko njih, i desno pleće; jer je ovan posvetni;

23 I jedan hleb i jedan kolač s uljem i jednu pogaču iz kotarice u kojoj budu presni hlebovi pred Gospodom.

24 I to sve metni u ruke Aronu i u ruke sinovima njegovim, i obrći tamo i amo, da bude žrtva obrtana pred Gospodom.

25 Po tom uzmi im to iz ruku, i zapali na oltaru svrh žrtve paljenice, da bude miris ugodan pred Gospodom; to je žrtva ognjena Gospodu.

26 I uzmi grudi od ovna posvetnog, koji bude za Arona, i obrtaćeš ih tamo i amo, da bude žrtva obrtana pred Gospodom; i to će biti tvoj deo.

27 Tako ćeš osvetiti grudi od žrtve obrtane i pleće od žrtve podizane, šta je obrtano i šta je podizano od ovna posvetnog za Arona i za sinove njegove.

28 I to će biti Aronu i sinovima njegovim uredbom večnom od sinova Izrailjevih, jer je žrtva podizana. Kad je žrtva podizana sinova Izrailjevih od njihovih žrtava zahvalnih, žrtva podizana biće Gospodu.

29 A svete haljine Aronove neka budu sinovima njegovim nakon njega da se pomazuju u njima i da im se u njima posvećuju ruke.

30 Sedam dana neka ih oblači koji na njegovo mesto bude sveštenik između sinova njegovih, koji će ulaziti u šator od sastanka da služi u svetinji.

31 A ovna posvetnog uzmi i skuvaj meso od njega na mestu svetom.

32 I Aron i sinovi njegovi neka na vratima šatora od sastanka jedu meso od tog ovna i hleb što je u kotarici.

33 Neka ga jedu oni za koje je bilo očišćenje da bi im se posvetile ruke da bi bili posvećeni; a drugi da ne jede, jer je stvar sveta.

34 Ako li bi ostalo šta mesa posvetnog ili hleba do jutra, onda što ostane sažeži ognjem, a da se ne jede, jer je stvar sveta.

35 I tako učini Aronu i sinovima njegovim po svemu što ti zapovedih; sedam dana svetićeš im ruke.

36 I svaki ćeš dan prinositi na žrtvu tele za greh radi očišćenja; i očistićeš oltar čineći očišćenje na njemu, i pomazaćeš ga da se osveti.

37 Sedam dana činićeš očišćenje na oltaru i osvetićeš ga, te će oltar biti svetinja nad svetinjama; šta se god dotakne oltara, biće sveto.

38 I ovo ćeš prinositi na oltaru: dva jagnjeta od godine svaki dan bez prekida.

39 Jedno jagnje prinosi jutrom a drugo prinosi večerom,

40 I još desetinu efe pšeničnog brašna smešana s uljem ceđenim, kog da bude četvrt ina, i naliv vina, četvrt ina na jedno jagnje.

41 A drugo jagnje prinesi uveče; kao sa žrtvom jutarnjom i s nalivom njenim tako i s ovom čini da bude miris ugodan, žrtva ognjena Gospodu.

42 To neka bude žrtva paljenica svagda od kolena do kolena vašeg na vratima šatora od sastanka pred Gospodom, gde ću se sastajati s vama da govorim s tobom.

43 I onde ću se sastajati sa sinovima Izrailjevim, da se osvećuje slavom mojom.

44 I osvetiću šator od sastanka i oltar; i Arona i sinove njegove osvetiću da su mi sveštenici.

45 I nastavaću među sinovima Izrailjevim, i biću im Bog.

46 I poznaće da sam ja Gospod Bog njihov, koji sam ih izveo iz zemlje misirske da nastavam među njima, ja Gospod Bog njihov.

   

Mula sa Mga gawa ni Swedenborg

 

Nebeske Tajne # 10144

Pag-aralan ang Sipi na ito

  
/ 10837  
  

10144. Od kolena do kolena. Da ovo označava ono što je neprekidno u Crkvi, vidi se iz značenja pokolenja, kad se kaže o sinovima Izrailjevim, što označava ono što je uzastopno u Crkvi; sinovi Izrailjevi označavaju Crkvu, a pokolenja označavaj no što je uzastopno u njoj. Pod pokolenjima se misli na duhovna pokolenja vere i ljubavi, to jest, na one stvari koje pripadaju Crkvi; kroz sva vaša pokolenja označava ono što je neprekidno, a isto tako i ono što je uzastopno. Da sinovi Izrailjevi označavaju Crkvu, može se videti iz onoga što je navođeno, br. 10, 9340; i da su pokolenjima označene stvari vere i ljubavi, br, 2020, 2584; stoga ono što je uzastopno, br. 9845.

  
/ 10837  
  

Mula sa Mga gawa ni Swedenborg

 

Nebeske Tajne # 2584

Pag-aralan ang Sipi na ito

  
/ 10837  
  

2584. Te rađahu: da ovo označava plodnost, vidi se iz značenja rađati i rođenje. U unutrašnjem smislu Reči ovi izrazi označavaju samo duhovne i nebeske stvari. Pa stoga kada se pomene rođenje ili rađanje, iz pokolenja u pokolenje, tako isto kada se pomenu oni koji rađaju, kao otac i majka, i oni koji su rođeni, kao sinovi i kćeri, ti se izrazi moraju razumeti samo u duhovnom smislu, jer je Reč u sebi duhovna i nebeska; takav je slujčaj i s izrazom rađati, kojim se označava plodnost u pogledu stvari nauka. Da se u Reči rođenjima označava nešto drugo a ne rođenja, vidi se iz ovih odlomaka: - Kod Samuila: Koji bijahu siti naimahu se za hljeb, a koji bijahu gladni, nijesu više; i nerotkinja rodi sedmora, a koja imaše djece, iznemože. Jehova ubija i oživljuje; spušta u grob, i izvlači (1 Sam. (2:5, 6).

Kod Jeremije: Iznemoći će koja rodi sedmoro, i ispustiće dušu, sunce će joj zaći još za dana Jeremija 15:9).

Kod Isaije: Veseli se nerotkinjo, koja ne rađaš, zapjevaj i poklikni, ti koja ne trpi muka od porođaja, jer pusta ima više djece nego li ona koja ima muža, veli Jehova (Isaija 54:1).

Kod Davida: Glas Jehovin oprašta košutu bremena, i sa šuma skida odijelo, i u crkvi njegovoj sve govori o slavi Njegovoj (Psalam 29:9).

Kod Isaije: Stidi se, Sidone, jer govori more, sila morska veli: ne mučim se porođajem, ne rađam, ne odgajam momaka, ne podižem djevojaka, jer kao što se ožalostiše kad čuše za Egipat, tako će se ožalostiti kad čuju za Tir (Isaija 23:4, 6).

Opet: Ona se porodi prije nego osjeti bolove, prije nego joj dođoše muke, rodi djetića. Ko je igda čuo za to? Može li zemlja roditi u jedan dan? Može li se narod roditi u jedan put? A Sion rodi sinove svoje čim osjeti bolove. Eda li ja, koji otvaram matericu, ne mogu roditi? Veli jehova; eda li ću ja, koji dajem da se rađa, biti bez poroda? Veli Bog tvoj (Isaija 66:7-9).

Kod Jeremije: Pitajte, i vidite eda li muško rađa? Za što vidim gdje se svaki čovjek (vir) drži rukama za bedra svoja kao porodilja i u svijeh se promijenila lica i poblijedila? Jeremija 30:6).

Kod Jezikilja: Kad upalim oganj u Egiptu, ljuto će se izmučiti Sije, i Nob će se raspasti . . . (Jezekilj 30:16).

Kod Osije: Efraimova će slava odletjeti kao ptica od rođenja i od utrobe i od začetka Osija 9:11).

Opet: Bolovi kao u porodilje spopašće ga, sin je nerazuman, jer ne bi toliko vremena ostao u utrobi Osija 13:13).

Kod Jovana: Žen bučena u sunce, a pod nogama njezinijem mjesec, i na glavi njezinoj vijenac od dvanaest zvijezda, i bijaše trudna, i vikaše od muke, i mučaše se da rodi. I rep aždajin odvuče trećinu zvijezda nebeskih, i baci ih na zemlju, i aždaja stajaše pred ženom koja šćaše da se porodi, da joj proždere dijete kad se rodi. I rodi muško, sina, koji će pasti sve narode s palicom gozdenom, i dijete njezino bi uzeto k Bogu i prijestolu njegovu Otkrivenju 12:1, 2, 4, 5). Iz ovih odlomaka svako može videti da se ovde govori samo o začećima i rađanjima koja pripadaju crkvi. Isti je slučaj i s onim što se ovde kaže za Abimeleha, da Bog iscijeli Abimeleha, njegovu ženu, i njegov sluškinje, i one rađahu: i da je Jehova bio zatvorio svaku matericu u domu Abimelehovu, zbog Sare, žene Avramove. Šta je označeno ovim rečima u unutrašnjem smislu, može se videti iz njighovog objašnjenja, naime, da oni označavaju stanje nauka vere, posmatranog od Božanskih istina, i njegovo stanje kada je posmatrano od racionalnog; jer kada se posmatra od Božanskih istina, to jest, od Reči, tada sve stvari u opšte i u posebnom, kako racionalne tako i doslovne, potvrđuju (nauk vere); ali da je drugačije kada se gleda od ljudskih stvari, to jest, od razuma i nauke, jer tada se ništa dobro ni istinito ne začinje (u pogledu nauka vere); posmatrati od Reči, to je posmatrati od Gospoda, a posmatrati od razuma i od nauke, to je posmatrati od čoveka; sva inteligencija i mudrost su od Reči, a sve bezumnje i glupost su od razuma i od nauke. (prim. prev. ova poslednja tvrdnja o ljudskom razumu i nauci, dolazeći od naučnika kao što je bio Swedenborg, ima osobitu težinu).

  
/ 10837