Ang Bibliya

 

ကမ္ဘာ ဦး 40

pag-aaral

   

1 ထိုနောက်မှ အဲဂုတ္တုရှင်ဘုရင်ထံ ဖလားတော် ဝန်နှင့် စားတော်ဝန်တို့သည် မိမိတို့အရှင် အဲဂုတ္တု ရှင်ဘုရင်ကို ပြစ်မှားကြ၏။

2 ဖါရောဘုရင်သည် ထိုအမတ်နှစ်ယောက်တည်း ဟူသော ဖလားတော်ဝန်နှင့်စားတော်ဝန်တို့ကို အမျက် ထွက်၍၊

3 ယောသပ်အချုပ်ခံရာ ထောင်တည်းဟူသော ကိုယ်ရံတော်မှူး၏အိမ်၌ ချုပ်ထားတော်မူ၏။

4 ကိုယ်ရံတော်မှူးသည် သူတို့ကို ယောသပ်၌ အပ်၍၊ ယောသပ်သည် ပြုစုရ၏။သူတို့လည်း အင်တန် ကာလ အချုပ်ခံလျက် နေရကြ၏။

5 ထိုသို့ထောင်ထဲမှာ အချုပ်ခံလျက်နေရသော အဲဂုတ္တုရှင်ဘုရင်၏ ဖလားတော်ဝန်နှင့် စားတော်ဝန် နှစ်ယောက်တို့သ်၊ အသီးအသီး မိမိတို့ ကိုယ်စီဆိုင်သော အနက်နှင့်ပြ့်စုံသော အိပ်မက်ကို တဉ့်ခြင်းတွင် တယောက်တန်းစီ မြင်မက်ကြ၏။

6 နံနက်အချိန်ရောက်မှ ယောသပ်သည် သူတို့ ထံသို့ဝင်၍ ကြည့်ရှုသောအခါ၊ သူတို့မျက်နှာညှိုးငယ်လျက် ရှိသည်ကိုမြင်လျှင်၊

7 သင်တို့သည် ယနေ့အဘယ်ကြောင့် မျက်နှာ ညှိုးငယ်သနည်းဟု မိမိသခင်အိမ်၌ မိမိနှင့်အတူ အချုပ်ခံ နေရသော ဖါရောမင်း၏ အမတ်တို့အား မေး၏။

8 သူတို့ကလည်း၊ ငါတို့သည် အိပ်မက်ကိုမြင်ရပြီ။ အနက်ကို ဘတ်နိုင်သောသူ မရှိဟုဆိုကြသော်၊ ယောသပ် က၊ အိပ်မက်အနက်များကို ဘုရားသခင်ဆိုင်တော်မူသည် မဟုတ်လော။ သို့ဖြစ်၍ သင်တို့အိပ်မက်ကို ကျွန်ုပ်အား ကြားပြောကြပါဟုဆို၏။

9 ထိုအခါ ဖလားတော်ဝန်သည် မိမိအိပ်မက်ကို ယောသပ်အား ကြားပြောသည်ကား၊ ငါမြင်မက်သော အိပ်မက်တွင်၊ ငါ့ရှေ့မှာ စပျစ်နွယ်ပင် ရှိ၏။

10 ထိုစပျစ်နွယ်ပင်၌ အလက်သုံးလက်ရှိ၏။ ထိုအလက်တို့၌ ပန်းငုံကဲ့သို့ရှိ၏။ အပွင့်လည်း ပွင့်၏။ အသီးပြွတ်တို့လည်း မှည့်သောစပျစ်သီး ဖြစ်လေ၏။

11 ဖါရောမင်း၏ ဖလားတော်ကို ငါကိုင်လျက်၊ ထိုစပျစ်သီးကိုယူ၍ ဖလားတော်၌ညှစ်ပြီးမှ လက်တော် တွင် ဆက်သည်ဟုပြောဆို၏။

12 ယောသပ်ကလည်း သင်၏အိပ်မက်အနက် ဟူမူကား၊ စပျစ်နွယ်သုံးလက်တို့သည် သုံးရက်ဖြစ်၏။

13 သုံးရက်လွန်မှဖါရောမင်းသည် သင်၏ဦးခေါင်း ကို ချီးမြှောက်၍ သင်၏အရာကိုပြန်ပေးတော်မူသဖြင့်၊ သင်သည်အထက်က ဖလားတော်ဝန်ဖြစ်၍ ပြုဘူးသည် နည်းတူ၊ တဖန်ဖလားတော်ကို ဖါရောမင်း၏လက်တွင် ဆက်မြဲ ဆက်ရလိမ့်မည်။

14 သင်သည် ချမ်းသာရသောအခါ ကျွန်ုပ်ကို အောက်မေ့၍ ကျေးဇူးပြုပါလော့။ ဖါရောဘုရင်က တိုလျှောက်၍ ကျွန်ုပ်ကို ဤအိမ်မှနှုတ်ယူပါ။

15 အကယ်စင်စစ် ကျွန်ုပ်ကို ဟေဗြဲပြည်မှ ခိုးယူ ခဲ့ကြ၏။ ဤပြည်မှာလည်း ကျွန်ုပ်၌ အပြစ်မရှိဘဲ ထောင်ထဲမှာ လှောင်ထားကြသည်ဟုဆို၏။

16 ထိုအိပ်မက်အနက် ကောင်းသည်ကို စားတော် ဝန် သိမြင်လျှင်၊ ငါသည်လည်း ဖြူသောတောင်းသုံးလုံးကို ကိုယ်တိုင်ရွက်နေသည်ကို မြင်မက်၏။

17 အပေါ်တောင်းတွင် ဖါရောမင်းစားတော်ခေါ် ဘို့ ချက်ပြီးသော ခဲဘွယ်စားဘွယ် အမျိုးမျိုးရှိ၍၊ ငှက်တို့သည်လည်း ငါရွက်သော တောင်းထဲကနှုတ်၍ စားကြသည်ဟု ယောသပ်အား ပြောဆို၏။

18 ယောသပ်ကလည်း၊ သင်၏အိပ်မက် အနက်ဟူ မူကား၊ တောင်းသုံးလုံးသည် သုံးရက်ဖြစ်၏။

19 သုံးရက်လွန်မှ ဖါရောမင်းသည် သင်၏ဦးခေါင်း ကို ကိုယ်နှင့်ခွါ မြှောက်လျှက် သစ်ပင်ဆွဲထားတော်မူ၍၊ ငှက်တို့သည် သင်၏အသားကို နှုတ်၍စားကြလိမ့်မည်ဟု ပြန်ပြော၏။

20 ထိုနောက် သုံးရက်လွန်သောအခါ၊ ဖါရောမင်း ဘွားသောနေ့ရက်၌ နှဉ်ပွဲကိုခံ၍ ကျွန်တော်မျိုး အပေါင်းတို့ကို ကျွေးမွေးတော်မူဉ်တွင်၊ ဖလားတော်ဝန် ၏ဦးခေါင်းနှင့် ားတော်ဝန်၏ဦးခေါင်းကို ကျွန်တော်မျိုး တို့တွင် ဖေါ်တော်မူ၍၊

21 အိပ်မက်အနက်ကို ယောသပ်ဘတ်သည် အတိုင်း၊ ဖလားတော်ဝန်ကို အထက်အရာ၌ တဖန် ခန့်ထားတော်မူသဖြင့်၊ သူသည်ဖလားတော်ကို ဖါရော မင်း၏လက်တွင် ဆက်မြဲဆက်ရ၏။

22 စားတော်ဝန်ကိုမူကား၊ ဆွဲထားတော်မူ၏။

23 သို့သော်လည်း ဖလားတော်ဝန်သည် ယောသပ် ကို မအောက်မေ့ဘဲ မေ့လျော့၍နေလေ၏။

   

Mula sa Mga gawa ni Swedenborg

 

Arcana Coelestia # 5141

Pag-aralan ang Sipi na ito

  
/ 10837  
  

5141. That he had interpreted good. That this signifies what would happen, is evident from the signification of “interpreting,” as being what it had in it, or what there was therein (of which above, n. 5093, 5105, 5107, 5121); thus also what would happen. That good would happen, is the perception from the sensuous, which perception is comparatively obscure. There actually do exist perception from the sensuous or exterior natural, perception from the interior natural, and perception from the rational; for when a man is in interior thought from affection, and withdraws his mind from sensuous things and from the body, he is in rational perception; for then the things which are beneath, or which belong to the external man, are quiescent, and the man is almost in his spirit. But when man is in exterior thought, from causes which exist in the world, then his perception is from the interior natural, and the rational indeed flows in, but not with any life of affection. But when man is in pleasures, and in the delights of the love of the world and also of the love of self, the perception is from the sensuous; for his life is then in externals or in the body, and admits no more from the interiors than may serve to moderate his outbursts into what is dishonorable and unbecoming. But the more external the perception is, the more obscure it is, because exterior things are comparatively general, for innumerable interior things appear as one in the exterior.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.

Mula sa Mga gawa ni Swedenborg

 

Arcana Coelestia # 5121

Pag-aralan ang Sipi na ito

  
/ 10837  
  

5121. And Joseph said unto him, This is the interpretation of it. That this signifies revelation from perception from the celestial in the natural as to what it had in itself, is evident from the signification of “saying” in the historic parts of the Word, as being perception (n. 1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2080, 2619, 2862, 3395, 3509), here revelation from perception, because said of a dream and its interpretation—all revelation being either from speech with angels through whom the Lord speaks, or from perception (of which hereafter); and from the representation of Joseph, as being the celestial in the natural (of which above, n. 5086, 5087, 5106); and from the signification of “interpretation,” as being what it had in itself (of which also above, n. 5093, 5105, 5107). From this it is plain that by “Joseph said unto him, This is the interpretation of it” is signified revelation from perception from the celestial in the natural as to what it had in itself.

[2] In regard to revelations being either from perception, or from speech with angels through whom the Lord speaks, it is to be known that they who are in good and thence in truth, and especially they who are in the good of love to the Lord, have revelation from perception; whereas they who are not in good and thence in truth, can indeed have revelations, yet not from perception, but through a living voice heard within them, and thus through angels from the Lord. This revelation is external, but the former is internal. The angels, especially the celestial, have revelation from perception, as also had the men of the Most Ancient Church, and some too of the Ancient Church, but scarcely anyone at this day; whereas very many, even those who have not been in good, have had revelations from speech without perception, and also by means of visions or dreams.

[3] Such were most of the revelations of the prophets in the Jewish Church; they heard a voice, they saw a vision, and they dreamed a dream; but as they had no perception, these were merely verbal or visual revelations without any perception of what they signified. For genuine perception comes through heaven from the Lord, and affects the intellect spiritually, and leads it perceptibly to think as the thing really is, together with internal assent, the source of which it knows not. It supposes that it is in itself, and that it flows from the connection of things; whereas it is a dictate through heaven from the Lord, flowing into the interiors of the thought, about such things as are above the natural and sensuous, that is, about such things as are of the spiritual world or of heaven. From what has now been said it may be seen what revelation from perception is. But the revelation from perception which the Lord had (who is here represented by Joseph, and which revelation is here treated of in the internal sense), was from the Divine in Himself, thus was from Himself.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.