379. "어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라."는 진리로 말미암아 악의 거짓으로부터 그들을 씻은 것과 따라서 그들이 주님으로 말미암아 다시 나게 된 것을 뜻한다.

거짓에 속한 악도 있고 악에 속한 거짓도 있다. 거짓에 속한 악은 입술로는 그들이 죄인이라 하면서도 악이 저주하지 않는다고 믿는 사람들에게 있고, 악에 속한 거짓은 스스로 악을 확인하는 사람에게 있다. "옷"은 위 378에서와 같이 그들의 종교적 원칙을 구성하는 말씀에서 나온 일반적 진리를 뜻한다. "그들이 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였다"고 말한 것은 "흰"것은 진리에 속하며 (167, 231, 232), 따라서 그들이 진리로 거짓을 깨끗이 하였기 때문이다. 이것은 또 그들이 주님으로 말미암아 다시 나게 된 것도 뜻한다.

이 세상에 있는 동안 악에 항거하여 싸웠으며 주를 믿은 모든 사람은 이 세상을 떠난 뒤에는 주의 가르치심을 입고 진리로 말미암아 그들의 종교의 허위에서 떠나게 되며, 이리하여 다시 나게 되기 때문이다. 이유는 악을 죄로 알고 끊는 사람들은 선한 생활 안에 있고, 선한 생활은 진리를 구하며, 진리를 시인하고 받아들이나 악한 생활은 그렇지 않기 때문이다.

여기서 그리고 그밖의 말씀의 다른 곳에 있는 "어린 양의 피"가 주의 십자가의 고통을 뜻하는 줄 안다. 그러나 십자가의 고통은 주께서 지옥을 충분히 이기시고, 또 주의 인성을 충분히 거룩하게 하셨으며 이 두 가지 것으로 말미암아 주께서 인간을 구원하신 마지막 시유(試誘)였다. <주님에 관한 교리 22-25, 27>및 위의 67을 보시기바란다.

그리고 주님은 이렇게 당신의 인성을 충분히 영광스럽게 하셨기 때문에 그러므로 그 인성을 신성으로 만드셨기 때문에 "주의 살과 피"는 당신 안에 있고 또 당신으로부터 있는 신성 이외에 아무것도 뜻하지 않기 때문이다. "살"은 신성한 사랑에 속한 신성한 선을 뜻하며, "피"는 그 선에서 나온 신성한 진리를 뜻하기 때문이다. "피"는 말씀 가운데 여러 곳에 기재되어 있으나 어디서나 영적 의미로 주의 신성한 진리를 뜻하며 또한 말씀의 신성한 진리를 뜻한다. 그리고 반대의 뜻으로는 아래의 구절에서 보는 바와 같이 위화되었거나 더럽힌 말씀의 신성한 진리를 뜻한다.

첫째, 피가 주 또는 말씀의 신성한 진리를 뜻하는 것은 아래 것을 생각하여 보면 분명할 것이다.

"피"를 "언약의 피"라 말하였고, "언약"은 결합을 뜻하며, 주님으로 말미암아 말씀의 진리에 의하여 이루어지는 것이다. 스가랴에

"네 언약의 피를 인하여 내가 너의 갇힌 자들을 구덩이에서 놓았나니"(스가랴 9:11)

또 모세 오경에,

"모세가 백성들에게 율법 책을 고하고 난 뒤에 백성들에게 피의 반을 뿌려 가로되 이는 여호와께서 이 모든 말씀에 대하여 너희와 세우신 언약의 피니라"(출애굽기 24:3-8)

"예수 잔을 가지사 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 나의 피 곧 언약의 피니라"(마태복음 26:27-28; 마가복음 14:24; 누가복음 22:20)

"새 언약의 피" 또는 신약은 말씀 이외의 다른 것을 뜻하지 않는다. 이것을 "언약"및 그 안에 신성한 진리가 있는 신구약성서라 말하는 것이다.

"피"가 이것을 뜻하므로 주는 그들에게 포도주를 주시며 이르시되 "이것은 나의 피라"하신 것이다. 또 "피"는 신성한 진리를 뜻하며 (316). 또 이것 때문에 이것을 포도즙이라 말하였던 것이다(창세기 49:11; 신명기 32:14). 이것은 또 주의 말씀으로도 분명하다.

"내가 진실로, 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라. 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니"(요한복음 6:53-56)

"피"가 여기서 신성한 진리를 뜻하는 것은 분명히 나타난다. 왜냐하면, 마시는 자는 생명이 있고, 또 주안에 있으며 주는 그 안에 있다고 말씀하셨기 때문이다. 신성한 진리와 그에 의한 생활이 이러한 결과를 내는 것과 성찬이 이것을 확인하는 것은 교회에서 알 수 있다.

"피"가 주의 신성한 진리를 곧 말씀의 신성한 진리도 뜻하며, 또 이것은 옛 및 새 언약 또는 신구약 성경 자체를 뜻하므로 피는 이스라엘 교회 안에서는 가장 거룩한 표상 물이었으며, 그 안에 있는 갖가지 것과 모든 것은 영적 사물의 상응 물이었던 것이다.

"그들이 유월절 양의 피를 문 좌우 설주와 인방에 바르고 재앙이 너희에게 내려가지 아니하리니"(출애굽기 12:7, 13, 22)

번제의 피는 제단과 제단의 기초와 아론과 그 자손과 그들의 옷에 뿌려야 하였다.(출애굽기 29:12, 16, 20-21; 레위기 1:5, 11, 15; 3:2, 8, 13; 4:25, 30, 34; 5:9; 8:15, 24; 17:6; 민수기 18:17; 신명기 12:27).

또 궤의 휘장 위에도, 속죄소와 향단의 뿔에도 뿌려야 하였다(레위기 4:6-7, 17-18; 16:12-15).

계시록에 있는 아래의 구절 안에 있는 "어린 양의 피"도 같은 것을 뜻한다.

"하늘에 전쟁이 있어 미가엘과 그의 사자들이 용과 더불어 싸울 새 어린 양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저를 이기었으니"(12:7, 11)

왜냐하면 미가엘과 그의 천사가 용을 이기었다는 것은 말씀 안에 있는 주의 신성한 진리 이외에 다른 어떠한 것으로는 생각할 수 없기 때문이다. 왜냐하면, 천국 안에서는 천사들은 어떠한 피도 생각할 수 없으며, 또 주의 고통으로도 생각할 수 없으며 오직 신성한 진리와 그의 부활로만 생각할 수 있기 때문이다. 그러므로 사람이 주의 피를 생각할 때 천사들은 주의 신성한 진리로 받아들이며, 사람이 주의 고통을 생각할 때 천사들은 주의 부활만을 생각하기 때문이다. 나는 허락하심을 얻고 이것을 여러 번 경험하였으므로 알게 된 것이다.

"피"가 신성한 진리를 뜻하는 것은 다윗의 아래의 말로도 분명할 것이다.

"하나님은 궁핍한자의 영을 보존하며 그들의 피를 당신의 목전에서 귀히 여기며 스바의 금을 저에게 드리리라"(시편 72:13-15)

"하나님 보시기에 귀한 피"는 그들이 가지고 있는 신성한 진리를, "스바의 금"은 거기서 나온 지혜를 뜻한다. 에스겔서에,

너희는 모여 오라 내가 너희를 위한 큰 잔치로 모여서 고기를 먹으며 피를 마실 지어다. 너희가 세상 왕들의 피를 마시며, 그 피를 취하도록 마시되 내가 너를 위하여 희생한 나의 희생의 피를 마시리니 내가 나라 가운데서 나의 영광을 주리라"(에스겔 39:17-21)

여기 "피"는 피를 뜻할 수 없다. "너희가 세상 왕들의 피를 마시며" 심지어는 "그 피를 취하도록 마시리라"는 것을 말하였기 때문이다. 그러나 말씀의 참뜻은 "피"를 신성한 진리로 이해하게 될 때 제대로 이해하는 것이다. 또 여기서는 주께서 이방인들로 세우실 주의 교회를 다루고 있다.

둘째로 피가 신성한 진리를 뜻하는 것은 반대의 뜻으로 분명히 나타난다.

반대의 뜻으로 피는 위화된 또는 더럽힌 말씀의 신성한 진리를 뜻한다. 아래의 구절에서 보는 바와 같다.

"귀를 막아 피를 흘리려는 꾀를 듣지 아니하는 자, 눈을 감아 악을 보지 아니하는 자"(이사야 33:15)

"거짓말하는 자를 멸하시리이다. 여호와께서는 피 흘리기를 즐기고 속이는 자를 싫어하시나이다"(시편 5:6)

"예루살렘에 머물러 있어 생존한 자 중 녹명된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니 이는 주께서 그 심판하는 영과 소멸하는 영으로 예루살렘의 피를 그중에서 청결케하실 때가 됨이라"(이사야 4:3-4)

"네가 나던 날에 네가 피투성이가 되어 발짓하는 것을 보고 네게 이르기를 너는 피투성이라도 살과 내가 너를 씻기고 또 네 피를 없이하며"(에스겔 16:5, 6, 9, 22, 36, 38)

"저희가 거리에서 소경 같이 방황함이여 그 옷이 피에 더러웠으므로 사람이 만질 수 없도다"(애가 4:13-14)

"피 묻은 복장"(이사야 9:4)

"네 옷단에 죄 없는 가난한 자를 죽인 피가 묻었나니"(예레미아 2:34)

"너희 손에 피가 가득함이니라. 너희는 스스로 씻으며 스스로 깨끗케하여"(이사야 1:15-16)

"이는 너희 손이 피에, 너희 손가락이 죄악에 더러웠으며 너희 입술은 거짓을 말하며 무죄한 피를 흘리기에 신속하며"(이사야 59:3, 7)

"여호와께서 땅의 거민의 죄악을 벌하실 것이라 땅이 그 피를 드러내고"(이사야 26:21)

"영접하는 자에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로 나지 아니하고"(요한복음 1:12-13)

"선지자들과 성도들의 피가 바빌론에서 보였느니라"(요한계시록 18:24)

"바다가 죽은 자의 피같이 되며 물 근원도 피같이 되니라"(요한계시록 16:3-4; 이사야 15:9; 시편 105:23, 28-29)

피로 변한 애굽의 강과 웅덩이에 괸 물과 호수도 같은 것을 뜻한다(출애굽기 7:15-25).

"여호와의 큰 날이 이르기 전에 달이 핏빛 같이 변하려니와"(요엘 2:31)

"달이 피 같이 되며"(요한계시록 6:12)

이러한 곳과 그밖의 많은 곳에 있는 "피"는 위화(僞化)되고 또 더럽힌 말씀의 진리를 뜻한다. 이것은 말씀 안에 있는 이 구절들이 위아래를 읽으면 더욱 분명해질 것이다. 그러므로 "피"가 반대의 뜻으로 위화되었거나 아니면 더럽힌 말씀의 진리를 뜻하므로 "피"가 순수한 뜻으로는 위화되지 아니한 말씀의 진리를 뜻하는 것이 분명하다.

1551. That 'silver' means truths is clear from the meaning of 'silver' as truth. The most ancient people compared the goods and truths present in man to metals. Innermost or celestial goods which flow from love to the Lord they compared to gold, truths deriving from these to silver. Goods of a lower or natural kind however they compared to bronze, and truths of a lower kind to iron. Nor did they just compare them; they also called them such. This was the origin of periods of time being likened to those same metals and being called the golden, silver, bronze, and iron ages, for these followed in that order one after another. The golden age was the time of the Most Ancient Church, which was celestial man. The silver age was the time of the Ancient Church, which was spiritual man. The bronze age was the time of the Church that followed, and the iron age came after that. Similar things were also meant by the statue which Nebuchadnezzar saw in a dream, whose head was of fine gold, breast and arms of silver, belly and thighs of bronze, and shins of iron, Daniel 2:32-33. That periods of the Church were to follow one another in that order, and actually did so, is clear in that very chapter of the same prophet.

[2] That 'silver' in the internal sense of the Word wherever it is mentioned means truth, or in the contrary sense falsity, is clear from the following places: In Isaiah,

Instead of bronze I will bring gold, and instead of iron I will bring silver, and instead of wood, bronze, and instead of stones, iron. And I will make peace your assessment, and righteousness your tax-collectors. Isaiah 60:17.

Here it is evident what each metal means. The subject is the Lord's Coming, His kingdom, and the celestial Church. 'Instead of bronze, gold' is celestial good in place of natural good; 'instead of iron, silver' is spiritual truth in place of natural truth; 'instead of wood, bronze' is natural good in place of bodily good; 'instead of stone, iron' is natural truth in place of truth acquired through the senses. In the same prophet,

Ho, everyone who thirsts, come to the water, and he who has no money, ¹ come, buy and eat! Isaiah 55:1.

'He who has no money' ¹ is the person who does not know the truth but who nevertheless possesses the good that stems from charity, as is the case with many people inside the Church, and with gentiles outside it.

[3] In the same prophet,

The islands will wait for Me, the ships of Tarshish at their head, to bring your sons from afar, their silver and their gold with them, to the name of Jehovah your God, and to the Holy One of Israel. Isaiah 60:9.

This refers specifically to a new Church, or a Church among gentiles, and in general to the Lord's kingdom. 'Ships from Tarshish' stands for cognitions, 'silver' for truths, and 'gold' for goods, which are those things they 'will bring to the name of Jehovah'. In Ezekiel,

For your adornment you took vessels made of My gold and of My silver, which I had given you, and you made for yourselves figures of the male. Ezekiel 16:17.

Here 'gold' stands for cognitions of celestial things, 'silver' of spiritual things. In the same prophet,

You were adorned with gold and silver, and your raiment was fine linen and silk, and embroidered cloth. Ezekiel 16:13.

This refers to Jerusalem, by which the Lord's Church is meant, whose adornment is being described in this manner. In the same prophet,

Behold, you who are wise, there is no secret they have hidden from you; by your wisdom and by your intelligence you have acquired riches for yourself, and you have acquired gold and silver in your treasuries. Ezekiel 28:3-4.

Here, in what is said in reference to Tyre, 'gold' is plainly identified with the riches of wisdom, and 'silver' with the riches of intelligence.

[4] In Joel,

You have taken My silver and My gold, and My good and desirable treasures you have carried into your temples. Joel 3:5.

This refers to Tyre, Sidon, and Philistia, which mean cognitions, and these are 'the silver and the gold they took into their temples'. In Haggai,

The elect of all nations will come, and I will fill this house with glory. Mine is the silver, and Mine is the gold. The glory of this latter house will be greater than that of the former. Haggai 2:7-9.

This refers to the Lord's Church to which 'gold and silver' have reference. In Malachi,

He will sit as a refiner and purifier of silver, and He will purify the sons of Levi. Malachi 3:3.

This refers to the Coming of the Lord. In David,

The words of Jehovah are pure words, silver refined in an earthen crucible, poured seven times. Psalms 12:6.

'Silver purified seven times' stands for Divine truth. At the time of their exodus out of Egypt the children of Israel were commanded that every woman should ask of her neighbour, and of her who sojourned in her house, vessels of silver and vessels of gold and garments, and that they should put them on their sons and on their daughters, and so despoil the Egyptians, Exodus 3:22; 11:2-3; 12:35-36. Anyone may see from this that the children of Israel would never have been ordered to steal and despoil the Egyptians of those possessions in that way if these did not represent some arcana. But what those arcana are may become clear from the meaning of 'silver and gold, garments, and Egypt', and from the fact that what these possessions represented is similar to the words here 'rich in the silver and gold from Egypt', used in reference to Abram.

[5] Just as 'silver' means truth so in a contrary sense it means falsity, for people under the influence of falsity imagine falsity to be the truth, as is also clear in the Prophets. In Moses,

You shall not covet the silver and the gold of the nations, nor take it for yourself, lest you be ensnared by it, for it is an abomination to Jehovah your God. You shall utterly detest it. Deuteronomy 7:25-26.

'The gold of the nations' stands for evils, and 'their silver' for falsities. In the same author,

You shall not make gods of silver to be with Me, nor shall you make for yourselves gods of gold. Exodus 20:23.

In the internal sense these words mean nothing other than falsities and evil desires, falsities being meant by 'gods of silver', and evil desires by 'gods of gold'. In Isaiah,

On that day everyone will spurn his idols of silver, and his idols of gold, which your hands have made for you - a sin. Isaiah 31:7.

'Idols of silver and idols of gold' stands for similar things that are false and evil 'Which your hands have made' stands for what is a product of the proprium. In Jeremiah,

They are foolish and stupid; that wood is a way of learning vanities! Beaten silver is brought from Tarshish, and gold from Uphaz, the work of the smith and of the hands of the moulder. Their clothing is violet and purple These are all the work of the wise. Jeremiah 10:8-9.

Here 'silver' and 'gold' quite clearly stand for similar things that are false and evil.

Mga talababa: