Kabanata 16.

Paghiling ng Higit pang Mga Palatandaan

1. At dumarating ang mga Fariseo at mga Saduceo, na tinutukso, at hiniling sa Kanya na ipakita sa kanila ang isang tanda mula sa langit.

2. At siya'y sumagot at sinabi sa kanila, Pagka gabi, ay sinasabi ninyo, [Magkakaroon ng] katahimikan, sapagka't ang langit ay mapula;

3. At sa umaga, Ngayon ay magiging isang bagyo sa taglamig, sapagka't ang langit ay mapula, na madilim. Mga ipokrito! alam mo nga kung paano kumilala ng mukha ng langit, ngunit ang mga tanda ng panahon ay hindi mo [makikilala].

4. Ang lahing masama at mapangalunya ay humahanap ng tanda, at walang ibibigay na tanda, maliban sa tanda ng propetang si Jonas. At iniwan sila, umalis Siya.

Mula sa matayog na taas ng tuktok ng bundok, kung saan pinakain ni Jesus ang mga tao, bumalik tayo sa gilid ng dagat. Ang tagpuan ay nasa rehiyon ng Magdala, sa kanlurang baybayin ng Galilea. Dito muling hinarap ng mga pinuno ng relihiyon si Hesus. Kahit na si Jesus ay gumawa ng maraming mga himala, hindi pa rin sila kumbinsido. Nais nilang ipakita sa kanila ni Jesus ang isang tanda mula sa langit (16:1). Ito ay naglalarawan ng isang bagay tungkol sa kalagayan ng tao. Gaano kadalas na mahimalang binago ng Diyos ang ating kalagayan, inaalis tayo sa ating kalungkutan at kawalan ng pag-asa — kahit na hindi nagbabago ang anumang mga pangyayari? Gayunpaman, tayo rin ay maaaring manatiling hindi kumbinsido sa Kanyang mahimalang kakayahan na baguhin ang ating isipan at buhayin ang ating mga kaluluwa.

Samakatuwid, tulad ng mga hindi naniniwalang pinuno ng relihiyon, tayo rin ay lumalapit sa Diyos at nagsasabi, “Magpakita ka sa amin ng isang tanda mula sa langit,” na hindi nalalaman na ang pagpintig ng aming mga puso, pagsikat ng araw, at pagtawa ng isang bata ay pawang mga palatandaan mula sa langit. Batid na ang mga pinuno ng relihiyon ay hindi talaga interesado sa isang tanda, ngunit sinusubok lamang Siya, sinabi ni Jesus, “Paggabi ay sinasabi ninyo, ‘Magiging maganda ang panahon, sapagkat ang langit ay mapula’; at sa umaga, ‘Masama ang panahon ngayon sapagkat ang langit ay mapula at nagbabanta.’ Mga mapagkunwari. Alam mo kung paano makilala ang mukha ng langit, ngunit hindi mo matukoy ang mga tanda ng mga panahon" (16:2-3). ¹

Sa pamamagitan ng mga salitang ito, iminumungkahi ni Jesus na ang mga lider ng relihiyon na ito ay maaaring tumpak na mahulaan ang lagay ng panahon, ngunit wala silang pagkaunawa sa espirituwal na katotohanan. Dumating na ang Mesiyas. Nakikinita ng mga propeta, ang pinakahihintay na kaganapang ito — higit na mas makabuluhan kaysa anumang taya ng panahon — ay nagaganap na ngayon sa harap ng kanilang mga mata. At gayon pa man, wala silang nakikita. Ang Mesiyas Mismo ay nakatayo sa kanilang gitna, ngunit ang kanilang pagsipsip sa sarili ay humahadlang sa kanila na matanto na Siya ay naroroon.

Ang sitwasyon ay hindi katulad ng sa atin. Dahil sa mga materyalistikong alalahanin tungkol sa ating hinaharap, pinag-aaralan natin ang mga pagtataya ng panahon, mga uso sa pulitika, at mga hula sa stock market, nang hindi nalalaman ang maraming mga himalang nagaganap sa kasalukuyang sandali. ²

Ang mga pinuno ng relihiyon ay marunong kumilala sa mukha ng langit; sila ay sanay sa paghula ng panahon. Ngunit hindi nila makita si Jesus bilang ang ipinangakong Mesiyas na ang pagdating ay hinulaang ng mga propeta. Ang kanilang kawalan ng kakayahang makita ang kanilang pagiging matuwid sa sarili ay nagbulag sa kanila sa banal na katotohanan na nakatayo sa kanilang harapan.

Gayunpaman, humihiling pa rin sila ng “isang tanda mula sa langit.” Nakagawa na si Jesus ng maraming himala, ngunit hindi sila kumbinsido. May mababago ba ang isa pang mahimalang tanda? Sa dalawang nakaraang pagkakataon, nang magpalayas si Jesus ng mga demonyo, sinabi ng mga pinuno ng relihiyon na ang Kanyang kapangyarihang gawin ito ay mula sa diyablo (9:34 at 12:24). Sa madaling salita, dahil nakatali na sila at determinadong lipulin Siya, wala na Siyang magagawa para sa kanila; walang palatandaan ang makapagkukumbinsi sa kanila na Siya nga ang Mesiyas.

Bukod dito, salungat sa banal na utos na hikayatin ang isang tao sa pamamagitan ng puwersa. Hindi pinipilit ng Diyos ang ating paniniwala. Bawat isa sa atin ay pinananatili sa kalayaan upang malaya nating piliin na tanggapin ang Diyos - o tanggihan Siya - kung pipiliin natin. ³ At tinatanggap natin Siya sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa Kanyang mga turo, sa paniniwalang Siya lamang ang makapagbibigay sa atin ng kapangyarihang gawin ito. Sa proseso ay lalo tayong nagiging konektado sa Panginoon, hanggang sa puntong tila ang ating kalooban ay naging isa sa Kanyang kalooban. Ito ang proseso ng pagbabagong-buhay — ang mulat na pag-aalay ng ating lumang buhay, upang tayo ay maipanganak muli sa bago. Walang ibang paraan, at walang panlabas na "tanda" na maaaring patunayan ang panloob na katotohanang ito para sa atin. “Ang isang balakyot at mapangalunya na henerasyon ay naghahanap ng isang tanda,” sabi ni Jesus. “At walang tanda na ibibigay dito maliban sa tanda ni propeta Jonas” (16:4).

Tulad ng nakita natin (12:39), ang “tanda ng propetang si Jonas” ay ang ating indibidwal na karanasan ng pagbabagong-buhay habang tayo ay nagpupumilit araw-araw na mamuhay ayon sa mga turo ng ating relihiyon. Sa lawak na ginagawa natin ito, nagsisimula tayong mapansin ang banayad ngunit makabuluhang mga pagbabago sa ating pagkatao — mga pagbabagong mararanasan lamang ng mga taong nagsisikap na ipamuhay ang kanilang relihiyon. Ang operant na salita dito ay "live." Ang relihiyon ay hindi isang bagay na dapat paniwalaan lamang - dapat itong isabuhay. Kung maghihintay tayo na mapatunayan ang bisa nito sa anumang paraan, halimbawa sa paghihintay ng tanda mula sa langit, maghihintay tayo nang walang kabuluhan.

Ngunit habang lalo tayong nagpasiya na mamuhay ayon sa kalooban ng Panginoon ay nakatatanggap tayo ng mga kahanga-hangang “mga tanda” na nagaganap ang pag-unlad. Ang ilan sa mga ito ay maaaring kabilang ang isang lumambot na puso, nadagdagan ang pagiging sensitibo sa mga pangangailangan ng iba, isang mapagpatawad na saloobin, isang matiyagang disposisyon, isang lumalagong kadalian sa pag-amin ng mga pagkakamali, at isang mas malalim na kasiyahan. Ito, at marami pang iba, ay ang “mga tanda ng propetang si Jonas” (16:4). ⁴ At, sa Kanyang awa, pinahihintulutan tayo ng Panginoon, sa isang tiyak na lawak, na makita ang mga kamangha-manghang pagbabagong ito sa loob. ⁵

Kung ang mga pinuno ng relihiyon ay tunay na nagsagawa ng kanilang relihiyon — namumuhay ayon sa mga utos ng Diyos, sa halip na sa pamamagitan ng “mga tradisyon ng mga matatanda,” nasa kanila sana ang lahat ng mga palatandaang kailangan nila. Sa pamamagitan ng pamumuhay ng isang malalim na espirituwal na buhay, sila ay umunlad sa punto kung saan nakilala nila si Jesus bilang ang Mesiyas. Ngunit hindi ito ang kaso. Hindi nila - at samakatuwid ay hindi - makita ang lampas sa kanilang sariling mga prejudices at preconceptions. Bilang resulta, kakaunti ang magagawa ni Jesus para sa kanila. Kaya, “Iniwan niya sila at umalis” (16:4).

Nakakalimutang Kumuha ng Tinapay

5. At nang dumating ang kaniyang mga alagad sa kabilang ibayo, ay nakalimutan nilang magdala ng tinapay.

6 At sinabi sa kanila ni Jesus, Magsitingin kayo at mag-ingat sa lebadura ng mga Fariseo at ng mga Saduceo.

7 At sila'y nangatuwiran sa kanilang sarili, na nangagsasabi, Sapagka't hindi tayo nagsikuha ng tinapay.

8 At si Jesus, sa pagkaalam, ay sinabi sa kanila, Bakit kayo nagsisipagtatalunan sa inyong sarili, Oh kayong kakaunti ang pananampalataya, sapagka't hindi kayo nagsikuha ng tinapay?

9 Hindi pa ba ninyo pinag-iisipan, ni naaalaala ang limang tinapay sa limang libo, at ilang bakol ang kinuha ninyo?

10 Ni ang pitong tinapay sa apat na libo, at ilang bakol ang kinuha ninyo?

11. Paanong hindi mo iniisip na hindi tungkol sa tinapay [na] sinabi ko sa iyo, dapat kang mag-ingat sa lebadura ng mga Fariseo at mga Saduceo?"

12 Nang magkagayo'y naunawaan nila na hindi niya sinabi na dapat silang mag-ingat sa lebadura ng tinapay, kundi sa mga turo ng mga Fariseo at mga Saduceo.

Sa panahong ito, naging malinaw na na ang mga lider ng relihiyon ay gustong lipulin si Jesus na direktang humahamon sa kanilang mga turo at kanilang mga gawain. Lalo na nababahala si Jesus sa kanilang mapagmataas, mapanghamak na mga saloobin, na naniniwala na sila lamang ang "malinis" habang ang lahat ng iba na hindi naniniwala sa kanilang itinuro ay "marumi." Tulad ng lebadura sa isang tinapay, sila ay nagmamalaki, namamaga, at napupuno ng pagpapahalaga sa sarili. Dahil dito, nagbabala ngayon si Jesus sa Kanyang mga alagad: “Mag-ingat kayo at mag-ingat sa lebadura ng mga Pariseo at Saduceo” (16:6).

Hindi naiintindihan ng mga alagad ang babala ni Jesus tungkol sa “lebadura ng mga Pariseo at mga Saduceo.” Iniisip nila na ginagamit ni Jesus ang terminong “lebadura” para tumukoy sa pisikal na tinapay, dahil ito ang mahalagang sangkap na nagpapalaki ng tinapay. Kung literal na tinatanggap ang babala ni Jesus, maaari lamang nilang ipagpalagay na ayaw ni Jesus na tumanggap sila ng pisikal na tinapay mula sa mga lider ng relihiyon. Kaya, sinasabi nila sa isa't isa, "Ito ay dahil hindi tayo nagdala ng tinapay" (16:7).

Ang mga alagad ay nakaligtaan ang punto. Si Jesus ay hindi nagsasalita tungkol sa materyal na tinapay, ngunit tungkol sa isang mapagmataas, "nagmamalaki" na saloobin - ang "lebadura ng mga Pariseo." Ang babala ni Hesus ay para sa lahat. Sa tuwing nadarama natin ang ating sarili na nadudulas sa iba, nakadarama ng higit na mataas sa ilang paraan, o naniniwala na ang iba ay dapat mag-isip sa paraan ng ating ginagawa at paggawi sa paraang itinuturing nating “matuwid,” tayo ay nagpapakasasa sa “lebadura ng mga Pariseo at Mga Saduceo.” Ang “lebadura” na ito na sinasabi sa atin ni Jesus na “mag-ingat” ay maaaring lihim na magpupuno sa atin ng pagtitiwala sa sarili sa halip na sa Diyos, nagpapalaki sa atin ng pagmamataas sa halip na pagpapakumbaba, at linlangin tayo sa pag-iisip na tayo ay nakataas sa iba.

Para maiwasan ang pagiging “lebadura” sa ganitong paraan, mahalagang tandaan na ang Panginoon ay palaging magbibigay ng “tunay na tinapay” — hindi ang lebadura ng mga Pariseo at Saduceo. Ibibigay Niya ang lahat ng ating kailangan at higit pa, tulad ng Kanyang himalang pinakain ang mga tao. Kaya nga, sinabi ni Jesus sa Kanyang mga alagad, “Hindi ba ninyo naaalaala ang limang tinapay para sa limang libo, at ilang bakol ang inyong natipon, o ang pitong tinapay para sa apat na libo, at ilang bakol ang inyong natipon?” (16:10).

Noon napagtanto ng mga alagad na si Jesus ay hindi nagsasalita sa kanila tungkol sa pisikal na tinapay, kundi tungkol sa mapanlinlang na mga turo at mapagmataas na ugali ng mga Pariseo at Saduceo. Nagsisimula na silang maunawaan na kung susundin nila ang mga turo at ugali ng mga Pariseo at Saduceo, na pawang “may lebadura” ng pagmamataas at paghamak, sila ay malungkot na maliligaw.

Pagtatapat ng Pananampalataya ni Pedro

13 At pagdating ni Jesus sa mga hangganan ng Cesarea Filipo, ay ipinamanhik niya sa kaniyang mga alagad, na sinasabi, Sino ang sabi ng mga tao kung sino ako, ang Anak ng tao?

14. At kanilang sinabi, “Ang ilan ay [nagsasabing] si Juan Bautista; at ilang Elias; at ang iba ay si Jeremias, o isa sa mga propeta.”

15. Sinabi niya sa kanila, "Ngunit para sa inyo, sino ako?"

16 At pagsagot ni Simon Pedro ay sinabi, Ikaw ang Cristo, ang Anak ng Dios na buhay.

17 At pagsagot ni Jesus ay sinabi sa kaniya, Maligaya ka, Simon Barjona, sapagka't hindi ipinahayag sa iyo ng laman at ng dugo, kundi ng aking Ama na nasa langit.

18. At sinasabi ko rin sa iyo na ikaw ay Pedro, at sa ibabaw ng batong ito ay itatayo Ko ang Aking simbahan, at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito.

19 At ibibigay ko sa iyo ang mga susi ng kaharian ng langit, at anomang iyong talian sa lupa ay tatalian sa langit; at anuman ang iyong kalagan sa lupa ay kakalagan sa langit.”

20. At ipinagbilin niya sa kaniyang mga alagad na huwag nilang sabihin sa kanino man na siya ang Cristo.

Sa nakaraang yugto, binalaan ni Jesus ang Kanyang mga disipulo na “mag-ingat sa lebadura ng mga Pariseo at Saduceo.” Ang lebadura, tulad ng itinuro natin kanina, ay nagpapasimula ng isang proseso ng pagbuburo kung saan ang mga dumi ay pinaghihiwalay at ang tinapay ay naperpekto (13:33). Kaya, kahit na binalaan ni Jesus ang Kanyang mga disipulo tungkol sa lebadura na kinakatawan ng mga pinuno ng relihiyon, kailangan pa rin nating harapin ang "lebadura" sa ating buhay - ang patuloy na tukso na sumuko sa mga paniniwala at saloobin na kinakatawan ng mga pinuno ng relihiyon. Kung haharapin nang maayos, gayunpaman, ang isang proseso na katulad ng pag-lebadura ng tinapay at ang pagbuburo ng alak ay maaaring mangyari sa loob natin; maaari tayong sumulong sa ating espirituwal na paglalakbay. ⁶

Ang proseso ng pampaalsa, kung gayon, ay tumutugma sa kung ano ang nangyayari sa loob natin sa panahon ng espirituwal na tukso sa ating buhay. Dahil walang pagbabagong-buhay nang walang tukso, ito ay mahalagang yugto sa ating espirituwal na pag-unlad. ⁷ Gayunpaman, upang magtagumpay sa mga labanan ng tukso, kailangan nating malaman na ang mga ito ay darating, na hindi ito maiiwasan, at na may mga espirituwal na katotohanan sa pagharap sa kanila. sa lahat ng katotohanang magagamit para matagumpay na makayanan ang mga panahong ito ng espirituwal na pagsubok, isang katotohanan, higit sa lahat, ang kailangan. Ito ang pundasyon ng lahat ng iba pang katotohanan.

Ang episode na ito ay tungkol sa katotohanang iyon.

Nagsisimula ito sa paanan ng Mt. Hermon, sa rehiyon ng Caesarea Philippi. Tinanong ni Jesus ang Kanyang mga disipulo, "Sino ang sabi ng mga tao kung sino ako, ang Anak ng Tao?" (16:13). Sa pag-uulat ng kanilang narinig na sinabi ng iba, sumagot sila, “May nagsasabi na si Juan Bautista, ang iba ay si Elias, at ang iba ay si Jeremias o isa sa mga propeta” (16:14). Ito ay, siyempre, sabi-sabi — mga opinyon lamang ng iba, ang tsismis at tsismis na umiikot noon. Wala sa mga ito ang mahalaga, dahil hindi gaanong mahalaga kung ano ang sinasabi ng iba tungkol kay Jesus, o kung sino Siya sa tingin nila. Ang talagang mahalaga ay kung ano ang iniisip ng bawat isa sa ating puso. At kaya, sinabi ni Jesus, "Ngunit sino ang sinasabi mo kung sino ako?" (16:15).

Ito ay isang tanong na pinakasentro ng ebanghelyong ito, lahat ng ebanghelyo, at mismong Kristiyanismo: "Sino ako, ayon sa inyo?" (16:15).

Walang saglit na pag-aalinlangan ay tumugon si Pedro at sinabing, “Ikaw ang Kristo, ang Anak ng Diyos na buhay” (16:16). At sumagot si Jesus, "Mapalad ka, Simon Bar-Jonah, sapagkat hindi ito ipinahayag sa iyo ng laman at dugo, kundi ng Aking Ama na nasa langit." Malinaw na nalulugod sa sagot ni Pedro, idinagdag ni Jesus, “At sinasabi ko rin sa iyo na ikaw ay Pedro, at sa ibabaw ng batong ito ay itatayo ko ang Aking simbahan, at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito” (16:17-18). Ito ang bato ng katotohanan; ang pundasyong bato kung saan ang lahat ng iba pang katotohanan ay mananatili, at ang pangunahing pagtuturo na dapat tandaan habang tayo ay dumaraan sa sarili nating mga laban ng tukso.

Sa naunang bahagi ng ebanghelyong ito, nang tapusin ni Jesus ang Sermon sa Bundok, tinukoy din Niya ang dakilang katotohanang ito, ngunit hindi gaanong tiyak kung ano ang ibig sabihin nito. Ito ang kuwento tungkol sa isang tao na nagtayo ng kanyang bahay sa ibabaw ng bato: “Bumuhos ang ulan, bumaha, at humihip ang hangin at hinampas ang bahay na iyon; at hindi ito nahulog, sapagkat ito ay itinatag sa bato” (7:25).

Ngayon, habang inihahanda ni Jesus ang Kanyang mga disipulo para sa mga labanan ng tukso, inihayag Niya ang higit pang impormasyon tungkol sa kalikasan ng “bato.” Kinikilala ni Jesus na Siya ang “Anak ng Diyos na buhay.” Ito ang unang bagay na kailangang malaman ng mga disipulo habang naghahanda silang ipagtanggol ang kanilang sarili laban sa lebadura ng mga Pariseo at Saduceo. Napakalakas ng katotohanang ito na “ang mga pintuan ng Hades ay hindi mananaig laban dito” (16:18); sa madaling salita, malalagpasan at masusupil nito ang anumang kasamaang nagbabantang aatake dito.

Dapat pansinin na bagama't tinukoy ni Pedro si Jesus bilang Anak ng buhay na Diyos, hindi niya sinabi na si Jesus ay Diyos Mismo. Sa ngayon, sapat na ito. Sa katunayan, higit na nasisiyahan si Jesus sa sagot ni Pedro. Sinabi niya sa kanya na ang unang pag-unawang ito ay magbubukas ng pinto sa mas malalalim na katotohanan, dahil ito ang susi sa kaharian ng langit: “At ibibigay ko sa iyo ang mga susi ng kaharian ng langit, at anumang itali mo sa lupa ay tatalian. sa langit, at anumang kalagan mo sa lupa ay kakalagan din sa langit” (16:19).

Bagama't ang talatang ito ay tradisyonal na nauunawaan na nangangahulugan na literal na magagawa ni Pedro na buksan at isara ang mga pintuan ng langit, ang kahulugan ay mas mataas. Hindi tungkol kay Pedro na nakatayo sa "mga pintuang perlas" na nagpapasya kung papasukin tayo sa langit o hindi. Sa halip, ito ay tungkol sa mga espirituwal na katotohanan na ibinigay sa atin sa Salita ng Panginoon. Sa tuwing isasaisip, minamahal, at isinasabuhay ang mga katotohanang ito, nagiging “mga susi” ang mga ito na nagsasara ng pinto sa impiyerno — hindi pinapayagan ang anumang masama o mali na pumasok sa ating isipan, at magbubukas ng pinto sa langit, na nagpapahintulot sa lahat ng mabuti at totoo. na dumaloy. Anuman ang nakapipinsala sa ating espiritu ay “gagapos”; at anuman ang nagbibigay-buhay para sa ating espiritu ay “kakalagan.” At ang “susi ng mga susi,” ang bato ng katotohanan na kinatatayuan ng lahat ng iba pang katotohanan, ay ang pag-amin na si Jesus ay “ang Anak ng buhay na Diyos.” ⁸

Ang Daan ng Krus

21 Mula noon ay pinasimulan ni Jesus na ipakita sa kaniyang mga alagad na siya'y kinakailangang pumaroon sa Jerusalem, at magbata ng maraming bagay sa matatanda at sa mga punong saserdote at sa mga eskriba, at patayin, at muling mabuhay sa ikatlong araw.

22 At kinuha siya ni Pedro, at pinasimulang sawayin siya, na sinasabi, Mahabag ka sa iyong sarili Panginoon; hindi ito dapat sa Iyo.”

23. Ngunit lumingon, sinabi Niya kay Pedro, “Lumayo ka sa likuran Ko, Satanas; ikaw ay isang katitisuran sa Akin, sapagkat hindi ka marunong sa mga bagay na sa Diyos, kundi yaong sa mga tao.”

24. Nang magkagayo'y sinabi ni Jesus sa kaniyang mga alagad, Kung ang sinoman ay ibig sumunod sa Akin, ay tumanggi sa kaniyang sarili, at pasanin ang kaniyang krus, at sumunod sa Akin.

25. Sapagka't ang sinumang nagnanais na iligtas ang kanyang kaluluwa, ay mawawalan nito, ngunit ang sinumang mawalan ng kanyang kaluluwa dahil sa Akin, ay makakasumpong nito.

26. Sapagka't ano ang ibibigay ng tao na kapalit ng kaniyang kaluluwa?

27. Sapagka't ang Anak ng Tao ay darating sa kaluwalhatian ng Kanyang Ama, kasama ng Kanyang mga anghel; at kung magkagayo'y igaganti Niya ang bawa't isa ayon sa kaniyang gawa.

28. Amen sinasabi ko sa inyo, May ilang nakatayo rito, na hindi makakatikim ng kamatayan, hanggang sa makita nila ang Anak ng Tao na dumarating sa Kanyang kaharian.

Patuloy na inihahanda ni Jesus ang Kanyang mga disipulo para sa hindi maiiwasang mga tukso na kanilang dadaanan. Sa susunod na yugtong ito, nagsimula Siyang magsalita nang hayagan tungkol sa Kanyang sariling mga tukso at sa pagdurusa na Siya mismo ay malapit nang magtiis. Gaya ng nasusulat, “Mula noon ay nagsimulang ipakita ni Jesus sa Kanyang mga alagad na Siya ay dapat pumunta sa Jerusalem at magdusa ng maraming bagay . . . at papatayin. . . at muling nabuhay sa ikatlong araw” (16:21).

Hindi ito tinatanggap ni Peter. Bagama't Siya ang una sa mga disipulo na kumilala sa pagka-Diyos ni Jesus, hindi niya kayang isipin ang Kanyang pagpapako sa krus. Kaya sumigaw siya, “Malayo sa Iyo, Panginoon; hindi ito mangyayari sa Iyo” (16:22).

Tulad ng ibang mga disipulo, pinahahalagahan ni Pedro ang pag-asa na malapit nang maging dakilang kampeon si Jesus at aakayin sila sa tagumpay laban sa lahat ng kanilang likas na mga kaaway. Inaasahan nila ang araw kung kailan ilalagay Niya ang Kanyang sarili bilang kanilang karapat-dapat na hari, ang matagal nang hinihintay na Mesiyas na magliligtas sa Kanyang bayan at magiging pinuno ng lahat ng mga bansa. Maaaring pamilyar sila sa hula na nakaulat sa Daniel: “Ako ay nagmamasid, at ang isang gaya ng Anak ng Tao, ay dumarating na kasama ng mga ulap ng langit . . . sa Kanya ay pinagkalooban ng kapangyarihan at kaluwalhatian at isang kaharian upang ang lahat ng tao, bansa, at wika ay paglingkuran Siya. Ang kanyang kapangyarihan ay walang hanggang kapangyarihan na hindi lilipas” (Daniel 7:13-14).

Madaling isipin na maaaring iniisip ni Pedro ang tungkol sa makalupang mga gantimpala sa halip na makalangit. Natural lamang para sa kanya na magkaroon ng malaking inaasahan tungkol sa bago at maluwalhating kahariang ito, kung saan si Jesus ang Hari. Sa pinakakaunti, ito ang magiging katapusan ng pamamahala ng mga Romano, at isang bagong simula para sa kanyang mga tao. Baka may espesyal na lugar para kay Peter sa bagong administrasyon!

Ngunit ito ay upang hindi maunawaan ang tunay na layunin ng buhay ni Jesus sa lupa. Ang tunay na layunin ng misyon ni Jesus ay ang lupigin at talunin ang mga espirituwal na kaaway, hindi ang mga natural. Pagkatapos ng lahat, ang ebanghelyo ay nagsisimula sa propesiya, "Ililigtas Niya ang Kanyang mga tao mula sa kanilang mga kasalanan" - hindi mula sa kanilang mga pisikal na mang-aapi (1:21).

Ito ay isang bago at ibang uri ng kaligtasan, ibang-iba sa inaasahan sa isang Mesiyas. Ang ganitong uri ng kaligtasan ay maisasakatuparan lamang sa pamamagitan ng naranasan ni Jesus na pakikipaglaban laban sa bawat kasamaan na maaaring umatake sa sangkatauhan. Ang tanggihan ang pangangailangan ng prosesong ito, ang isipin na may iba pang mas madaling paraan, ay ang pagtanggi sa mismong layunin ng pagdating ng Panginoon. Kaya, nang sabihin ni Pedro kay Jesus, “Hindi ito mangyayari sa iyo, Panginoon,” ito ay katumbas ng pagtanggi sa mahalagang prosesong ito. Kaya naman, tumugon si Jesus sa pagtanggi ni Pedro sa mga salitang ito: “Lumayo ka sa likuran Ko, Satanas. Ikaw ay isang katitisuran sa Akin, sapagkat hindi mo iniisip ang mga bagay ng Diyos, kundi ang mga bagay ng mga tao” (16:23).

Natural na mas gusto ang madaling paraan. Ngunit kung walang espirituwal na mga pagsubok at labanan walang espirituwal na paglago. Minsan ito ay tinutukoy bilang, "Ang Daan ng Krus." Sa katunayan, ang krus ay ang tanging paraan; ang espirituwal na tukso ay hindi maiiwasan, kapwa para kay Jesus at sa Kanyang mga tagasunod. Samakatuwid, idinagdag ni Jesus ang mga salitang ito, “Kung ang sinuman ay nagnanais na sumunod sa Akin, itakwil niya ang kanyang sarili, at pasanin ang kanyang krus, at sumunod sa Akin. Sapagkat ang sinumang nagnanais na iligtas ang kanyang buhay ay mawawalan nito, at ang sinumang mawalan ng kanyang buhay para sa Akin ay makakasumpong nito. Sapagka't ano ang mapapakinabang ng tao kung makamtan niya ang buong sanglibutan, at mawala ang kaniyang sariling kaluluwa? O ano ang ibibigay ng tao bilang kapalit ng kanyang kaluluwa?” (16:24-26).

Gaano man hindi kasiya-siya o hindi kanais-nais ang balitang ito, ito mismo ang kailangang marinig ng mga disipulo sa puntong ito sa kanilang espirituwal na pag-unlad. Nilinaw ni Jesus sa kanila na ang tukso ay hindi maiiwasan, at hindi ito dapat iwasan. Si Pedro, dapat nating tandaan, ay gumawa ng unang hakbang sa pagiging tunay na Kristiyano. Ipinahayag niya na si Jesus ay ang Anak ng buhay na Diyos. Ngunit kung gagawin niyang buhay na katotohanan ang pagtatapat ng pananampalatayang ito, kailangan niyang, mula ngayon, magsikap para sa makalangit na mga gantimpala, hindi sa makalupang mga gantimpala. Dapat pa ngang handa siyang ialay ang kanyang buhay “sapagkat ang sinumang nagnanais na iligtas ang kanyang buhay ay mawawalan nito, at sinumang mawalan ng kanyang buhay alang-alang sa Akin ay makakasumpong nito.” (16:25).

Pagkatapos ay idinagdag ni Jesus ang isang dakilang pangako: “Sapagkat ang Anak ng Tao ay darating sa kaluwalhatian ng Kanyang Ama kasama ng Kanyang mga anghel, at pagkatapos ay gagantimpalaan Niya ang bawat isa ayon sa kanyang mga gawa” (16:27). Magiging mahirap ang pagtitiyak, at kaakibat pa nito ang pagpayag na isuko ang buhay ng isang tao. Ngunit isang malaking gantimpala ang ipinangako, at hindi rin sila maghihintay ng matagal: “Katotohanan, sinasabi ko sa inyo, may ilan na nakatayo rito na hindi makakatikim ng kamatayan hanggang sa makita nila ang Anak ng Tao na dumarating sa Kanyang kaharian” (16:28).

Para sa mga disipulo, na literal na nakakaunawa sa mga salitang ito, tila sinasabi ni Jesus na malapit na Niyang itatag ang Kanyang pisikal na kaharian, at mangyayari ito sa kanilang buhay. Sa madaling salita, bago sila mamatay, o maging ang “lasa ng kamatayan,” itatatag ni Jesus ang Kanyang bagong kaharian.

Ngunit si Jesus ay nagsasalita tungkol sa isang bagay na higit na panloob. Siya ay nagsasalita tungkol sa kung paano ang makalangit na kaharian ay itinatag sa bawat isa sa atin sa bawat panahon ng ating buhay.

Ang pagtatatag ng kahariang iyon ay nagsisimula sa isang desisyon na gamitin ang ating bigay-Diyos na kakayahang itaas ang ating isipan sa itaas lamang ng natural na antas ng ating buhay upang maunawaan natin ang mga batas ng espirituwal na katotohanan. Ang kakayahang ito, na itinanim sa lahat mula sa paglikha, ay nagbibigay-daan sa atin na buksan ang ating espirituwal na mga mata upang makita at maunawaan natin ang banal na katotohanan (ang “Anak ng Tao”) sa ating buhay. Sa tuwing gagamitin natin ang kakayahang ito, na itinataas ang ating pang-unawa sa itaas ng mga materyal na alalahanin, tayo ay dumarating sa isang bagong pag-unawa. Nakikita natin ang lahat ng bagay sa maliwanag na liwanag ng mas mataas na katotohanan. Ang mas panloob na tanawing ito ang tinutukoy ni Jesus nang sabihin Niya, "May mga nakatayo rito na hindi makakatikim ng kamatayan hanggang sa makita nila ang Anak ng Tao na dumarating sa Kanyang kaharian" (16:28). ⁹

Mga talababa: