4264. Chamelles allaitantes et leurs petits, trente ; génisses quarante, et taureaux dix ; ânesses vingt, et poulains dix, signifie les services communs et spéciaux : on le voit par la signification des chamelles et de leurs petits, par celles des génisses et des taureaux, et par celle des ânesses et des poulains, en ce que ce sont les choses qui appartiennent à l'homme naturel ; il a déjà été parlé quelquefois de ces animaux ; des chameaux, numéro 3048, 3071, 3143, 3145 ; des taureaux, numéro 1824, 1825, 2180, 2781, 2830 ; des ânesses, numéro 2781 : que les choses qui appartiennent à l'homme naturel soient relativement des services, ou le voit numéro 1486, 3019, 3020, 3167 ; de là résulte que ces animaux signifient les services communs et spéciaux. Quant à ce qui regarde les nombres, savoir, des chèvres, deux cents, des chevreaux, vingt ; des brebis, deux cents ; des béliers, vingt ; des chamelles et de leurs petits, trente ; des génisses, quarante ; des taureaux, dix ; des ânesses, vingt, et des poulains, dix, ce sont des arcanes qui ne peuvent être dévoilés sans une explication très détaillée et sans une ample déduction ; en effet, tous les nombres dans la Parole signifient des choses, numéro 482, 487, 575, 647, 648, 735, 813, 1988, 2075, 2252, 3252, et ce qu'ils signifient a été expliqué, lorsque, dans ce qui précède il s'en est présenté : j'ai aussi été quelquefois étonné de ce que le langage des anges, quand il parvenait dans le monde des esprits, tombait même dans différents nombres ; et de ce que, quand des nombres avaient été lus dans la Parole, les Anges avaient compris des choses ; en effet, le nombre ne pénètre jamais dans le Ciel, car les nombres appartiennent à la mesure et à l'espace, et aussi au temps, et ce sont là des choses propres au monde et à la nature, et auxquelles dans les deux correspondent des états et des changements d'états : les Très-Anciens, qui ont été des hommes célestes et ont eu communication avec les Anges, connaissaient ce qui était signifié par chaque nombre, même par les nombres composés, de là la signification de ces nombres est passée à leur postérité et aux fils de l'Ancienne Église ; ce sont là des arcanes auxquels ajoute à peine foi l'homme de l'Église d'aujourd'hui, qui croit qu'il n'y a de renfermé dans la Parole rien de plus saint que ce qui se présente dans la lettre.

2252. Peut-être y a-t-il cinquante justes au milieu de la ville, signifie que les vrais peuvent être pleins de biens : on le voit par la signification de Cinquante, en ce que c'est le plein ; par la signification du Juste, en ce que c'est le bien, numéros 612, 2235 ; par celle du milieu, en ce que c'est intérieurement, numéro 1074 ; et par celle de la ville, en ce qu'elle est le vrai, numéro 402 : ainsi, les cinquante justes au milieu de la ville, signifient, dans le sens interne, que les vrais peuvent être intérieurement pleins de biens : que ce sens soit dans ces paroles, c'est ce que personne ne peut voir d'après la lettre, car les historiques du sens littéral portent le mental absolument d'un autre côté, ou le font penser autrement, mais toujours est-il que ces paroles sont perçues ainsi par ceux qui sont dans le sens interne, j'en ai la certitude ; les nombres eux-mêmes, comme ici cinquante, et dans la suite, quarante-cinq, quarante, trente, vingt et dix, ne sont jamais perçus comme des nombres par ceux qui sont dans le sens interne, mais ils le sont comme des choses ou comme des états, ainsi qu'il a été montré, numéros 482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075 : en effet, les Anciens désignaient aussi les états de leur Église par des nombres ; on peut voir quel a été leur comput par la signification des nombres dans les passages cités ; ils ont eu la signification des nombres par les représentatifs qui existent dans le monde des esprits, où quand quelque chose semble être nombré, c'est la chose ou l'état qui est signifié et non la limitation résultant des nombres, comme on peut le voir d'après ce qui a été rapporté numéros 2129, 2130, et ce qui a été dit, numéro 2089, sur le nombre Douze, en ce qu'il signifie tout ce qui appartient à la foi. Il en est de même des nombres qui vont suivre ; par là on doit voir clairement quelle est la Parole dans le sens interne. Si Cinquante signifie le Plein, cela vient de ce que c'est le nombre qui suit sept fois sept, ou quarante de manière qu'il en est le Complément (Impletio) ; c'est pour cela que dans l'Église Représentative la fête des sept sabbats était célébrée le Cinquantième jour, et le Jubilé la Cinquantième année ; il est ainsi parlé de la fête des sept Sabbaths dans Moïse :

« Vous vous compterez, dès le lendemain du sabbath, à partir du jour où vous aurez apporté la poignée d'agitation, il y aura sept sabbaths entiers ; jusqu'au lendemain du Septième Sabbath, vous compterez Cinquante jours, et vous offrirez un présent nouveau à Jéhovah. » - Lévitique 23:15 :

Dans le Même, il est dit au sujet du Jubilé :

« Tu te compteras sept Sabbaths d'années, sept années sept fois, et elles seront pour toi les jours des sept sabbaths d'années, quarante-neuf années, et vous sanctifierez la Cinquantième Année, et vous proclamerez la liberté en la terre pour tous ses habitants ; ce sera pour vous le Jubilé. » - Lévitique 25:8, 10 :

D'après cela, il est évident que le cinquantième le plein des Sabbaths. En outre, partout où Cinquante est nommé dans la Parole, il signifie le Plein ; ainsi, les Lévites étaient recensés depuis l'âge de trente ans et au-dessus jusqu'à l'âge de Cinquante ans, - Nombres 4:23, 35, 39, 43, Nombres 8:25.

C'était pour désigner le plein et le dernier état de l'exercice de leur ministère : ainsi, l'homme qui couchait avec une jeune fille vierge donnait au père de la jeune fille Cinquante (pièces) d'argent, et elle devenait son épouse, et il ne pouvait pas la répudier, » - Deutéronome 22:29.

C'était pour désigner une amende pleine et une pleine restitution : ainsi,

« David donna Cinquante sicles d'argent à Aratnah pour l'aire où il éleva un autel à Jéhovah. » - 2 Samuel 24:24.

C'était pour désigner une pleine valeur et une pleine acquisition : ainsi, Absalom eut un char et des chevaux, et Cinquante hommes qui couraient devant lui, - 2 Samuel 15:1 :

Adonia avait pareillement des chars et des chevaux et Cinquante hommes qui couraient devant lui, - 2 Samuel 1:5, - pour désigner la plénitude de l'excellence et de la grandeur ; en effet, depuis les Anciens, on avait certains nombres représentatifs et significatifs qu'on observait, et qui même avaient été ordonnés dans les rites, mais la plupart ignoraient ce qu'ils signifiaient ; et en conséquence comme Cinquante signifie le plein, et que ce nombre était aussi représentatif, ainsi qu'il a été dit, il signifie la même chose dans la Parabole du Seigneur sur l'Econome, qui dit au débiteur d'huile :

« Combien dois-tu à mon Maître ? Celui-ci dit : cent baths d'huile, alors il lui dit : Prends ton billet, et t'asseyant écris vite Cinquante. » - Luc 16:6.

Cinquante désigne un paiement plein ; comme c'est un nombre, il semble à la vérité qu'il n'enveloppe rien que le nombre, lorsque cependant ce nombre, dans le sens interne, désigne partout le plein ; comme aussi dans Haggée :

« Il est venu au pressoir pour puiser Cinquante (mesures) du pressoir, il y en eut vingt. » - Luc 2:19, - c'est-à-dire qu'au lieu du plein il n'y en eut pas beaucoup ; là, Cinquante n'eût pas été employé dans le Prophète, si ce nombre n'avait pas eu cette signification.