7604. Parce que l'orge était en épi mûrissant, et le lin en tuyau, signifie que ce bien et ce vrai se montraient et regardaient en bas : on le voit par la signification de l'orge et du lin , en ce que c'est le bien et le vrai du naturel extérieur, numéro 7601, 7062 ; et par la signification de l'épi mûrissant, et du tuyau , en ce que c'est qu'ils se montraient, car il est dit du froment et de l'épeautre qu'ils étaient cachés, Vers. suivant, c'est-à-dire qu'ils ne se montraient point ; en effet, les productions qui sont mûres se montrent dans leur épi et dans leur tuyau, afin de tomber ; cela dans le sens spirituel, où il s'agit du bien de la foi et de la charité, signifie qu'ils regardaient en bas. D'après ce qui a été dit ci-dessus numéro 7601, on voit clairement comment la chose se passe. Si les biens et les vrais dans le naturel extérieur chez les méchants regardent en bas, c'est parce qu'ils sont là avec les maux et les faux, et y ont été adjoints ; tous les maux et tous les faux regardent en bas, c'est-à-dire en dehors et vers la terre et le monde ; par suite il en est aussi de même des biens et des vrais qui leur ont été adjoints, car

Les maux et les faux les entraînent avec eux, ce qui s'opère par des applications à contre-sens : ce sont ces biens et ces vrais qui sont dévastés chez les méchants ; en effet, s'ils n'étaient pas dévastés, les biens et les vrais, qui ont été cachés et mis en réserve par le Seigneur dans le naturel intérieur, influeraient, et se conjoindraient à ceux qui sont dans le naturel extérieur, et ainsi feraient un, d'où il résulterait qu'ils seraient aussi tournés en bas, et, par conséquent périraient : l'homme est distingué des animaux brutes par cela qu'il peut regarder en haut, c'est-à-dire vers le Divin ; sans cette faculté l'homme serait comme la bête, car la bête ne regarde qu'en bas. De là, on voit clairement pourquoi chez les méchants les biens et les vrais qui regardent en bas leur sont enlevés, et pourquoi se ferme, après l'enlèvement, la communication avec les intérieurs, où les biens et les vrais ont été cachés par le Seigneur, et mis en réserve pour l'usage.