29. Kapitola 7. Z Božství, jež bylo v Něm, Pán učinil Božským Své lidství, a tak se stal jedním s Otcem.

V církevní nauce přijaté v celém křesťanském světě se praví:

Náš Pán Ježíš Kristus, Syn Boží, je Bůh a Člověk; a přestože je Bůh a Člověk, přesto nejsou dva, ale jeden Kristus. Je jediný, neboť Božství vzalo na Sebe lidství. Je naprosto jediný, jediná Osoba; neboť jako duše a tělo tvoří jediného člověka, tak i Bůh a Člověk je jediný Kristus.

Tato slova jsou z Athanasijského vyznání víry, přijatého v celém křesťanském světě. Obsahuje podstatná učení o sjednocení Božství a lidství v Pánu. Ostatní, co se v této nauce praví o Pánu, bude vyloženo v příslušné kapitole. Z toho jasně vysvítá, že je součástí víry křesťanské církve, že Božství a lidství Pána nejsou dvě věci, ale jedna, tak jako duše a tělo je jedním člověkem, a že Božství v Něm přijalo lidství.

Z toho plyne, že Božství nemůže být odděleno od lidství ani lidství od Božství, neboť to by bylo jako oddělit duši od těla. Že je tomu tak, musí uznat každý, kdo četl ve výše uvedených článcích 19, 21, co uvádějí dva evangelisté (Lukáš 1:26-35 a Matouš 1:18-25) o Pánově narození. Z toho je zřejmé, že Ježíš byl počat Jehovou Bohem a narozen z panny Marie, že v Něm tedy bylo Božství, a to bylo Jeho duší. Protože tedy Jeho duše byla vlastním Božstvím Otce, plyne z toho, že Jeho tělo neboli Jeho lidství se také muselo stát Božským - neboť kde je jedno, tam musí být i druhé. Tak a nejinak jsou Otec a Syn jedno, Otec v Synu a Syn v Otci, a tedy vše, co je Syna, patří i Otci, a vše, co je Otce, patří i Synovi, jak učí sám Pán ve Svém Slovu.

Jak ale k tomuto sjednocení došlo, to si řekneme v následujícím pořádku:

I. Pán od věčnosti je Jehovah.

II. Pán od věčnosti neboli Jehovah vzal na Sebe lidství, aby spasil lidstvo.

III. On z Božství v sobě učinil Své lidství Božským.

IV. Toto lidství učinil Božským skrze pokušení, kterým se podrobil.

V. Úplného sjednocení Božství a lidství v Něm bylo dosaženo utrpením na kříži, které bylo Jeho posledním pokušením.

VI. Postupně odkládal lidství přijaté z matky a bral na Sebe lidství z Božství v Sobě, což je Božské lidství a Syn Boží.

VII. Tak se stal Bůh Člověkem - ve věcech prvních i posledních.

As with common verbs in general, the meaning of “come” in the Bible is highly dependent on context – its meaning is determined largely by who is coming to whom and the circumstances of the action. In general, though, to come to someone - or to come to a place - represents the presence of one spiritual state with another, communication from one to the other and ultimately conjunction between them.