属天的奥秘 # 2157
2157. “若我祈求在你眼前蒙恩” 表当主发觉那直觉时, 其状态是敬重. 这从这句话本身所包含的谦卑情感清楚可知; 紧接着 “求你不要离开你的仆人” 这句话同样包含谦卑. 圣言的每个具体细节里面都有情感和主题, 属天天使觉察诸如存在于内义中的圣言的情感; 而属灵天使则觉察诸如存在于内义中的圣言的主题. 那些根据情感觉察圣言内义的人根本不关注表述主题的话语, 而是通过情感和那情感的一系列细节为自己形成各种观念, 并且以无穷的多样性这样做. 以此处这句话为例, 即 “若我祈求在你眼前蒙恩, 求你不要离开你的仆人”, 他们觉察到的是处于人身的主谦卑的状态, 不过, 仅仅是谦卑的情感. 通过这种情感, 他们以一种无法言传的方式, 多样性和丰富性为自己形成属天的观念. 这种属天的观念几乎不能叫观念, 确切地说, 应被称作情感和直觉所产生的许多 “灯光”. 这些 “灯光” 照着贯穿于正被阅读的圣言里面所存在事物中的一连串情感而以连续的序列相继出现.
这表明属天天使的直觉, 思维和言语比属灵天使的更妙不可言, 更丰富得多, 因为后者照着所使用的一系列表述而局限于主题 (关于属天天使的言语具有这样的性质, 可参看第一卷,1647节). 正因如此, “若我祈求在你眼前蒙恩” 这句话的属天之义表示当主发觉那直觉时, 其状态是敬重. 而且, “在你眼前蒙恩” 是用于表达敬重的习惯用语, 这从拉班对雅各的敬重可以看出来:
拉班对他说, 我若在你眼前蒙恩. (创世记 30:27)
也可从雅各对以扫的敬重看出来:
雅各说, 不然, 我若在你眼前蒙恩. (创世记 33:10)
类似例子也出现在圣言的其它地方.
创世记 18
1
耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕坐在帐棚门口,
2
举目观看,见有三个人在对面站着。他一见,就从帐棚门口跑去迎接他们,俯伏在地,
5
我再拿一点饼来,你们可以加添心力,然後往前去。你们既到仆人这里来,理当如此。他们说:就照你说的行罢。
6
亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉,说:你速速拿三细亚细面调和作饼。
7
亚伯拉罕又跑到牛群里,牵了一只又嫩又好的牛犊来,交给仆人,仆人急忙预备好了。
8
亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在树下站在旁边,他们就吃了。
10
三人中有一位说:到明年这时候,我必要回到你这里;你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人後边的帐棚门口也听见了这话。
12
撒拉心里暗笑,说:我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢?
13
耶和华对亚伯拉罕说:撒拉为甚麽暗笑,说:我既已年老,果真能生养麽?
14
耶和华岂有难成的事麽?到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。
15
撒拉就害怕,不承认,说:我没有笑。那位说:不然,你实在笑了。
16
三人就从那里起行,向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程。
19
我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。
21
我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样麽?若是不然,我也必知道。
22
二人转身离开那里,向所多玛去;但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
24
假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方麽?不为城里这五十个义人饶恕其中的人麽?
25
将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义麽?
26
耶和华说:我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。
28
假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城麽?他说:我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。
29
亚伯拉罕又对他说:假若在那里见有四十个怎麽样呢?他说:为这四十个的缘故,我也不作这事。
30
亚伯拉罕说:求主不要动怒,容我说,假若在那里见有三十个怎麽样呢?他说:我在那里若见有三十个,我也不作这事。
31
亚伯拉罕说:我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎麽样呢?他说:为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。