9931. “在上面按印章的刻法, 刻着” 表照天堂的气场而铭刻在他们心上的永恒之物. 这从 “刻着” 和 “印章的刻法” 的含义清楚可知:

“刻着” 是指铭刻在记忆中 (参看9841, 9842节), 因而也铭刻在心上 (因为铭刻在内部记忆, 或一个人生命上的东西, 可以说是铭刻在心上), 由于这会永远保留下来, 故也表示永存之物;

“印章的刻法” 是指天堂的气场 (9846节). 之所以说 “照天堂的气场而铭刻在他们心上”, 是因为铭刻在记忆中, 尤其铭刻在内部记忆中, 也就是生命册上 (参看2474节) 的东西, 照天堂的气场而铭刻. 因为一个处于由信之真理所产生的爱之良善的人就类似天堂, 而且确实是一个最小形式的天堂 (可参看9279, 9632节所提到的地方). 正因如此, 天堂的形式就在他里面; 事实上, 天上的一切社群都照着天堂的模式而被有序排列, 因为对良善的一切情感和由此而来的真理的思维就照着这种模式流入 (9877节). 当一个人处于天堂之爱时, 一切记忆知识都被排列成天堂的模式, 是爱如此排列它们 (参看6690节).

6788. “他对女儿们说” 表关于教会神圣事物的思维. 这从 “说” 和 “女儿” 的含义清楚可知: “说” 是指思维 (参看3395节); “女儿” 是指教会的神圣事物 (6775节). 此处由 “女儿” 所表示的神圣事物是指真理. 在圣言中, 这些真理被称为 “神圣”, 是因为在人那里成为信之真理的真理源于良善; 还因为从主的神性人身发出的, 是源于神性良善的神性真理. 正因如此, “圣灵” 是指从主发出的神圣影响力; 因为圣灵本身不会从祂发出, 发出的是圣灵所说的神性话语, 凡思想这个问题的人, 都能明白这一点. 圣灵, 也就是所谓的 “保惠师”, 就是从主的神性人身发出的神性真理; “神圣” 一词论及神性真理, 这一事实从主在约翰福音中的话清楚看出来:

我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师, 叫祂永远与你们同在, 就是真理的圣灵, 乃世人不能接受的, 因为不见祂, 也不认识祂; 保惠师, 就是父因我的名所要差来的圣灵, 祂要将一切的事指教你们, 并且要叫你们想起我对你们所说的一切话. (约翰福音 14:16-17, 26)

又:

我要从父那里给你们差来的保惠师, 就是从父出来真理的圣灵来了, 就要为我作见证. (约翰福音 15:26)

又:

只等祂, 真理的圣灵来了, 祂要引导你们进入一切的真理; 因为祂不是凭自己说的, 乃是把祂所听见的都说出来. 祂要荣耀我, 因为祂要将受于我的告诉你们. 凡父所有的, 都是我的, 所以我说, 祂要将受于我的告诉你们. (约翰福音 16:13-15)

如果将这些经文与其它许多经文对照, 就会明白圣灵是从主的神性人身发出的一种神圣; 因为主说: “父因我的名所要差来的”, 以及 “我要从父那里给你们差来的”; 还有, “祂要将受于我的告诉你们”; 还有 “凡父所有的, 都是我的, 所以我说, 祂要将受于我的告诉你们”. 由此也明显可知, “神圣” 一词论及真理, 因为保惠师被称为 “真理的圣灵”.