圣经中提到的第一个祭坛是挪亚从方舟中出来后所建造的。在那祭坛上，他把洁净的动物献给了耶和华。山代表着耶和华，因为山是高高在上，我们在与主 "说话 "的时候，必须把自己的思想抬高到属世的事物之上。祭坛是一座小小的人造山，但当用在敬拜的时候，就能唤起这种思想的升起，火和烟被送上来，象征性地送上主。祭坛大多是用未切割的石头做成的。石头代表真理，未被人塑造的石头代表真理，未被人塑造的石头代表来自于道的真理，未被掺杂的真理。清净的兽代表着善事，代表着因为正确而做的慈善行为，而清净的鸟代表着对教义和行为的思考，代表着什么是正确的。所以呈现这些东西，就是承认我们从主那里得到了这些东西，并为这些东西感谢祂。

在以色列人的会幕中，燔祭坛代表善的承认，香坛代表真理。因此，这个大一点的祭坛在门外，是用黄铜做的，代表自然的善，而香坛是用金子做的，代表对耶和华的爱，从耶和华那里来的是真理。

(Mga Sanggunian: 属天的奥秘921, 1298, Arcana Coelestia 1298 [2], [3], 10177)

8410. “吃饼得饱” 表在这种情况下, 他们可以尽情享受低级趣味的良善. 这从 “吃”, “饼” 和 “得饱” 的含义清楚可知. “吃” 是指变成人自己的 (3168, (3513结尾, 3596, 4745节), 也指享受 (7849节). “饼” 是指天上生活的良善, 在反面意义上是指脱离天上生活的属世生活的良善, 因而是低级趣味的良善; 因为 “饼” 在灵义上表示滋养灵魂并维持其属灵生命的首要事物, 这首要事物就是爱之良善, 这一点从天堂的生活明显看出来, 天堂的生活唯独由这良善构成; 但在反面意义上, “饼” 表示滋养地狱里的人并维持其生命的首要事物, 这首要事物就是自我之爱和尘世之爱的邪恶, 这一点从地狱的生活明显看出来, 地狱的生活唯独由这邪恶构成; 对他们来说, 邪恶就是良善, 因为没有比这更让他们快乐, 甜蜜的了; 此处 “低级趣味的良善” 就表示这一点. “得饱” 是指尽情, 因为对善人来说, 意愿吃良善得饱; 对恶人来说, 意愿吃邪恶得饱.