圣经中提到的第一个祭坛是挪亚从方舟中出来后所建造的。在那祭坛上，他把洁净的动物献给了耶和华。山代表着耶和华，因为山是高高在上，我们在与主 "说话 "的时候，必须把自己的思想抬高到属世的事物之上。祭坛是一座小小的人造山，但当用在敬拜的时候，就能唤起这种思想的升起，火和烟被送上来，象征性地送上主。祭坛大多是用未切割的石头做成的。石头代表真理，未被人塑造的石头代表真理，未被人塑造的石头代表来自于道的真理，未被掺杂的真理。清净的兽代表着善事，代表着因为正确而做的慈善行为，而清净的鸟代表着对教义和行为的思考，代表着什么是正确的。所以呈现这些东西，就是承认我们从主那里得到了这些东西，并为这些东西感谢祂。

在以色列人的会幕中，燔祭坛代表善的承认，香坛代表真理。因此，这个大一点的祭坛在门外，是用黄铜做的，代表自然的善，而香坛是用金子做的，代表对耶和华的爱，从耶和华那里来的是真理。

(Mga Sanggunian: 属天的奥秘921, 1298, Arcana Coelestia 1298 [2], [3], 10177)

4976. “伺候他” 表记忆知识被归给它自己的良善. 这从 “伺候” 的含义清楚可知, “伺候” 是指通过供给别人所需之物而进行服务, 在此是指被归给, 因为所论述的主题是记忆知识将要被归给的属世良善. 此外, “伺候” 论及记忆知识, 因为在圣言中, “伺候或事奉者” 和 “仆人” 表示记忆知识或属世真理, 因为这是从属于如同它主人的良善的. 记忆知识之于属世人的快乐, 或也可说, 属世真理之于它的良善, 就像水之于饼, 或喝的之于食物. 水或喝的使得饼或食物溶解, 好叫它们被输送至血液中, 由血液再被输送至身体的各个部位, 从而滋养它们. 因为没有水或喝的, 饼或食物无法被分解成极微小的颗粒, 并被输送至全身, 以实现它的功用.

这同样适用于知识之于快乐, 或真理之于良善. 因此, 良善喜好并渴慕真理; 这是为了这真理通过事奉并服务它所能实现的功用. 此外, 食物与喝的也对应于这些, 因为在来世, 人被滋养不是靠任何属世的食物与喝的, 而是靠属灵的食物与喝的. 属灵的食物是良善, 属灵的喝的是真理; 因此, 当圣言提及 “饼” 或 “食物” 时, 天使将其理解为属灵的饼或食物, 也就是爱与仁之良善; 当提及 “水”, “喝的” 时, 他们理解秋属灵的水, 喝的, 也就是信之真理. 由此可见何为没有仁之良善的信之真理, 以及前者若没有后者以哪种方式滋养内在人, 也就是说, 就像只用水或喝的, 不用饼或食物滋养人一样. 众所周知, 这样做的结果就是消瘦而死.